春節臨近，中國佛教協會面向全國佛教界發出文明敬香建倡議書，認真反思當前佛教信仰中燒頭香、燒高香的現象。

文明敬香符合國家加強生態文明建設、推動人與自然和諧發展的要求。中國佛教向來有愛國愛教、莊嚴國土、利樂有情的優良傳統，並且能夠充分發揮促進社會和諧、人民和睦、人心和善中的積極作用。

目前部分信眾熱衷於多燒香，燒頭香、高香、大香，認為這樣更能表達對佛、菩薩的虔誠恭敬，祈求更多福報；部分制香、售香企業和個人以及部分旅游企業和導游為牟取利益，也推波助瀾。這種敬香方式不僅有害空氣、污染環境，破壞文物、影響健康，而且由“香火利益鏈”引起的過度商業化，損害了佛教清淨莊嚴的形象。

燃香禮佛在於通過以恭敬心、清淨心點燃三支香的方式，傳遞對佛、法、僧三寶的恭敬、供養和皈依，感通虛空法界，得到十方三寶加持，與法界諸佛、菩薩溝通、交流。焚香之意，在於通過燃香之形，表達捨棄自我、無私奉獻、普香十方之理；觀想燃香，從有形至無形，從有相到無相，進而淨化精神、反觀內心，以至悟證色空不二之理，達到去染成淨、轉凡成聖的境界。

佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所願，皆蒙感應。同時，據《戒德香經》記載，佛弟子阿難欲知世間最殊勝之香，不受風向影響而普熏十方而請示佛陀。佛陀告知，如能守五戒、修十善、敬三寶、仁慈道德、不犯威儀，則其戒香普熏十方，不受有風、無風及無勢、順勢的影響，這種戒香乃是最清淨無上者。這說明，佛教崇尚嚴持戒律、廣修善緣的“真香”，而不拘泥於禮佛時使用何種大小、名貴的香具。因此，倡導文明敬香，有利於體會佛教真義，祈福修身，有利於抵御過度商業化、市場化侵蝕佛教，有利於淨化空氣、保護健康，有利於節約資源、保護環境，建設生態寺院，營造清淨莊嚴的道場。

禮佛方法眾多，獻花供果、禮拜誦經、靜坐參禅、轉經繞塔等等，均可培植無限福田，不必過於執著、拘泥於形式。到寺院，敬香禮佛，應以清淨自心，和諧自他，學習正法，樹立正信，更好奉獻自我，服務社會為目的。如此而行，自然福慧具足、增長善根。

為此，中國佛協呼吁全國佛教界充分認識到文明敬香的重要性，從建設生態文明的高度，通過各種渠道和方式更加廣泛地開展宣傳，使文明敬香，建設生態寺院深入人心。

1、各地佛協要把文明敬香做為重要工作內容，結合實際，認真組織實施。

2、各地寺院，特別是全國重點寺廟和創建和諧寺觀教堂的先進集體，要率先垂范，發揮面向信眾、聯系信眾的優勢，利用講經弘法，制作宣傳品等方式向信眾宣講文明敬香，有條件的寺廟還可制作醒目的標志牌、宣傳欄，以信眾喜聞樂見的形式加以引導。

3、佛教界可利用國家公眾假期和佛教重大節日，加大宣傳引導力度，取得實效。

4、各地佛協和寺院還要充分利用網絡、刊物等平台，擴大宣傳影響面，形成社會風氣。