佛陀在未證道之前就途經王捨城，摩羯陀國毗婆娑羅王和他一見如故，想把王捨城交給佛陀來共同治理，佛陀拒絕了他的好意，於是他和佛陀約定悟道後來到王捨城接受他的供養。佛陀初轉法輪後首先行化的大城即是王捨城。
在王捨舊城東面的耆阇崛山（又譯靈鹫山、靈山），對佛教尤其是大乘佛教極為重要。北傳佛教中極為重要的《法華經》、《大般若經》和淨土宗的根本經典《無量壽經》，《觀無量壽經》都是佛陀在這裡宣講的。而作為禅宗緣起的世尊拈花，迦葉微笑的故事也發生在這裡。
作為佛陀最為重要的兩位國王施主之一，頻婆娑羅王對佛陀弘法的支持是不遺余力的。他、他的夫人韋提希，還有把他囚禁起來的兒子阿阇世，以及他的另外一個兒子大醫師耆婆都是佛經中經常出現的人物，很多佛經故事也和他們相關。

頻婆娑羅王為聞法之故，曾大興工程，自山腰至山頂，跨谷凌巖，編石為階，廣十余步，長約三公裡。

靈鹫山頂

  靈鹫山山名之由來，一說以山頂形狀類於鹫鳥，另說因山頂棲有眾多鹫鳥，故稱之。 靈鹫山又名耆阇崛山，‘耆阇’為鹫之一種，羽翼稍黑，頭部呈灰白色，毛稀少，貪食腐肉。據《玄應音義》卷七所述，此鳥有靈，知人死活，人欲死時，則群翔彼家，待其送林，飛下而食，故號靈鹫。《大智度論》卷三對此事曾有二說，一說山頂似鹫，王捨城人見其似鹫，故共傳言鹫頭山；一說王捨城南屍陀林中有死屍，諸鹫常來啖食，食畢即還山頭，時人遂名鹫頭山。

細看，有好幾只鹫鳥！（此圖為同行師兄所拍攝）

玄奘大師《大唐西域記》卷九對此山有詳細記載（大正51·921a）︰
‘宮城東北行十四五裡，至姞栗陀羅矩吒山。接北山之陽，孤摽特起，既棲鹫鳥，又類高台，空翠相映，濃淡分色，如來御世垂五十年，多居此山廣說妙法。頻毗娑羅王為聞法故，興發人徒，自山麓至峰岑，跨谷凌巖，編石為階，廣十余步，長五、六裡。中路有二小窣堵波，一謂下乘，即王至此徒行以進；一謂退凡，即簡凡夫不令同往。其山頂則東西長、南北狹，臨崖西埵有磚精捨，高廣奇制，東辟其戶，如來在昔多居說法，今作說法之像，量等如來之身。’
此外，該書亦列舉此山附近的多處佛教聖跡，如提婆達多投石擊佛處、佛陀與捨利弗等諸聲聞入定的石室、阿難遭魔王娆亂之處等。

山頂有一佛陀昔日之說法台，然迄今僅存紅磚牆基。

靈山說法台，這裡是誦讀經典和感懷“靈山一會，俨然未散。”的地方。

瑪尼堆

捨利弗尊者曾修行住過的山洞

南傳佛教的朝聖團隊在虔誠禮頌！

阿難尊者曾修行住過的山洞

大迦葉和目犍連尊者修行的山洞在山的另一面南面，沒去到！

靈山不高，步行十幾分鐘就下了山！

還有沒去的地方，靈鹫山西面，在連接菩提迦耶和王捨城的公路邊上有頻婆娑羅監獄遺址，當年頻婆娑羅王被兒子阿阇世囚禁於此，他日夜仰望靈鹫山，因為此因緣的激勵，也迅速得以成就聖果。離此不遠的另一處遺跡是耆婆精捨，耆婆是頻婆娑羅王之子，阿阇世之兄，當時首屈一指的大醫生，曾為佛陀和很多聖弟子看過病。那裡是他供養佛陀的精捨。