如果沒有認真系統的學習這些傳記，這種相信力量可能還不大。大家學習後，了解到這些聖賢的殊勝往生的真實事跡，就會觸動我們，給我們留下深刻的印象。這些聖賢已經脫離了娑婆世界，此刻正在西方淨土注視著我們，加持著我們。他們就是我們修行的榜樣。如果沒有講，沒有學習，大多數的人也不會聽到這些傳記，也不可能會一段一段的學習，大家現在共同學習，就會對往生西方淨土種下殊勝的種子，甚至這些傳記會成為我們的榜樣。
不管日常生活中遇到什麼難題或困境，這些只是短暫的這一生中需要面對的問題，但是人終有一死，因此有一個問題永遠比生活中的問題最重要，那就是後世的歸宿，這是生生世世都要面對的最大的問題。這個問題只有依靠佛法才能解決。我們都知道修行佛法有難行道和易行道，而現代人的根基比較淺，加上人生短暫，要通過修難行道獲得今生的解脫，難度是很大的，而淨土法門不但能做到臨終時自由自在，而且在往生到極樂世界後，能很快、很容易地成就自利利他的功德。
但是往生所需要的信願，是必不可少的。這種情況下，如果不著重在信願上培養，只是口頭念幾句佛號，不足以積累足夠的往生資糧，往生不一定可以成功。因此在學習淨土的經論，以及淨土大德的教言之外，也應該重視淨土聖賢傳記的學習。看了這些可靠的傳記後，自己的心相續就能進步。如果沒有學習信願行或者特別稀有的淨土聖賢的傳記，那麼內心深處的信心是有限的，在修往生的資糧時，就不一定能修得非常扎實，不一定會產生有質有量的念修。
在以信願念佛之余，每天應該盡量做有意義的事情，來積累往生的資糧。如放生，慈善等，或者自相續中盡量斷惡修善，或為了實現自他成佛，自他往生淨土，為了自他遠離生死苦海的目標，做有意義的好事，這也是人間的在家菩薩行持的菩薩行，這是非常了不起的，也是非常值得隨喜的。
在各種資糧中，對眾生更重要的，是弘揚佛法。尤其對出家人來說，導師釋迦牟尼佛在戒律中規定，出家人的身份，決定了他的所做所行主要是聞思修行，講經說法，這是出家人的本分，能在短暫的人生中，為千千萬萬的人種下解脫的種子。所以弘法利生，更能幫助往生的成功。