（此文為作者投稿）

　　學佛網的師兄們:

　　您們好!阿彌陀佛!

　　非常感恩諸佛菩薩慈悲加持!感恩龍天護法慈悲護持!感恩印光大師慈悲!感恩所有的法師大德們和諸大善知識們慈悲!感恩師兄們發大心搭建此弘揚正法的弘法平台!隨喜贊歎!感恩此弘法平台提供給末學一個培植福報、累積資糧、消除業障的機會!末學何德何能、又何其有幸能有如此殊勝之因緣得遇如此慈悲善良的師父師兄們!

　　因末學業障現前，身上所患的牛皮癬皮膚病又有復發現象，現真的苦不堪言，生不如死。末學能明白這些病痛業報都是自作自受，都是自己今生和往昔作惡所感召來的，他人無可代受，亦非醫藥所能治愈得了。地藏經上說，南閻浮提眾生舉心動念無不是罪，無不是業。又說此惡業能生巨海，能障聖道。華嚴經說，若此惡業有體相者，盡虛空遍法界也無法容受。現末學所得之報應如此之酷烈，不正好說明因果昭昭，真實不虛嗎?

　　欲知前世因，今生受者是。從末學現今所患之病苦就可以看出，末學前世和今生的殺業是如此之重，殘害眾生之方法和手段是多麼的惡劣和殘忍。現如今每每想起往昔之時對那些物命眾生大開殺戒，痛下殺手，那些開膛破肚，抽筋剝皮，斷手斷腳，粉身碎骨式等等殘忍之行為時，不禁頓覺悔恨萬分，慚愧至極。種種殺盜YIN妄酒等惡業若要詳說，簡直是罄竹難書，難以言說。但惡業已成，後悔亦無用，一切都已無法重來。末學只能盡力忏悔，努力改過，後不再造。並且盡力的替他們修福修善來回向他們以作補償。以下是末學將末學所知所造的一切罪業惡業(殺盜YIN妄酒，財色名食睡，貪嗔癡慢疑)一一發露忏悔，願乞消滅:

　　殺:

　　一、直接殺生:對很多雞、鴨、魚、蜥蜴，蝦蟹等物命眾生開膛破肚，扒皮抽筋，大卸八塊;采用極其殘忍的手法(火燒，水燙，腳踩，手捏至粉身碎骨)殺害過無量無邊的蚊子，螞蟻;拍打及使用殺蟲劑殺害過很多的蒼蠅，蟑螂和小蟲子;點蚊香及使用電熱滅蚊器殺害過很多蚊子飛蛾;燒柴火做飯燒水時及用開水淖蔬菜時殺害過很多螞蟻及菜蟲;使用老鼠藥蟑螂藥蒼蠅藥等毒害過它們;堵塞過老鼠洞;用竹枝拍打過很多蜻蜓，蝴蝶;到地裡挖過很多蚯蚓回來喂鴨子;打死過蛇(父親也曾打殺過蛇，還取回來炖了吃;母親也打殺過蛇，因害怕還曾用開水燙殺過一條大蛇，在此也一並替他們作最深切的忏悔，阿彌陀佛!);干農活時有意無意中殺害過很多地裡水裡的小蟲小動物眾生;噴灑農藥殺害過很多小眾生;捕撈過很多小魚小蝦，螺獅河蚌，田螺水螺等供口腹之欲;捕捉過螢火蟲等小眾生供玩耍致其死亡;放陷阱殺害過小鳥;殺害過老鼠;殺豬時幫忙按住豬腳;等等等等……

　　二、間接殺生:自己食用過豬狗牛羊驢鼠兔蛇蜥蜴雞鴨鵝田雞鴿子小鳥等大小物命眾生之肉;也吃過魚蝦蟹甲魚鱿魚扇貝生蚝等海鮮以及螺獅河蚌、田螺水螺等河鮮眾生之肉;與朋友一起吃飯時，吃過最殘忍的開水燙活蝦之菜，雖不是我主張牽頭，但也罪過無邊;在末學學佛後，弟媳也曾用此惡法做菜請客，勸說無效，看著家人造此深重惡業，自己卻無能為力，實在令人痛心疾首;請客吃飯送禮，斷送過無數物命;替自己或他人采購過很多新鮮或干貨的魚肉制品;用中藥治病過程中，用過很多蜈蚣、全蟲、地龍、水蛭、蛇、阿膠、泡山甲等動物藥制品;采購過很多的皮質制品如錢包、皮帶、皮鞋等;用魚缸飼養過水族以供觀賞及調節風水，也傷害過很多物命眾生;采購過很多含有動物成分的各種飼料;隨喜贊歎他人殺生、食肉等等等等……

　　三、其他殺生:在上學干活行走過程中，對路邊的花草樹木痛下殺手，大肆摧殘……

　　四、意念殺生:對於一些曾深深傷害自己及其他有過節的人，念想中用各種殘忍手段殺他千百萬次……種種殺生無量無邊，罄竹難書。願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後永斷一切殺生食肉，進而戒殺護生，慈心平等對待一切眾生;吃素念佛，求生西方極樂世界。

　　盜:

　　小時候上學途中，偷吃別人地裡的黃瓜番茄;放牛時候，偷吃別人的番薯花生水果等;工作後，用公司的電話打私人電話;上班期間私自上網、用即時通軟件私人聊天，干非工作事情;用公司的打印機，紙張打印私人事情;離職時帶走屬於公司派發的筆記本和寫字筆等;因工作原因，曾接受過他人的一次私人宴請及禮物，未上報公司;曾將公司的一些資料拷貝到自己的私人電腦上;在網絡上未經他人允許轉載過一些他人的文章;等等等等……願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後永斷盜竊，繼而守護自心，努力工作，勤勞致富。

　　YIN:

　　在離家外出讀書的時候，開始有機會接觸不良邪YIN信息，開始手YIN，斷斷續續直至今日，即使末學在受了不邪YIN戒之後，仍偶爾有犯;後來在外省上學時，發展至購買黃碟和色情雜志觀看;有電腦時開始看上色情網站，搜索查看儲存裸露污穢不堪的色情圖片;搜索下載色情小說和色情的視頻電影(學佛後已將所有相關邪YIN東西全部刪除銷毀干淨);經常滿腦子的意YIN，亂七八糟的胡思亂想;在街上看到容貌靓麗、身材曼妙的女性，不禁會多看幾眼，會產生要是她能成為自己的女朋友或老婆就好了的想法，有時甚至還會產生將其占為己有的罪惡念頭;也會將漂亮的女明星和其他漂亮的女性當作性幻想對象;真是夠無恥卑鄙下流。參加工作後，因為工作應酬關系，會有供應商宴請(也有同事朋友間集資)去吃喝玩樂，一般都是在吃完飯後，就去各種酒店會所喝酒唱歌，然後洗腳，按摩等，表面看似正常，實則都不正經，都會安排小妹陪侍。哎，雖自己無行非法苟且畜生之事，深陷其中，自己也無法做到猶如正人君子一般，實在慚愧之極。上天最是痛恨此種邪YIN事此種邪YIN人，末學的福報也被銷削得損失殆盡……願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後永斷邪YIN，永不見聞觸碰這些邪YIN之事，永不再踏進這些邪YIN場所一步，繼而永持正念，正心持戒。

　　妄:

　　工作生活中沒能如實回答父母所問，時常用謊話欺騙家人;在公司工作過程中，因為各種突發事情，不得不經常欺騙上司及客戶;各種工作生活應酬當中，出於各種目的，不得不說很多謊話和違心之語;招待客戶或普通朋友時，說很多自己都惡心的奉承恭維話;生活當中對於一些自己不太喜歡之人，回答別人問話時，也多有不實之語;背後說人壞話，搬弄是非;等等等等……幸好還有微弱善根福報，沒有說也不敢說大妄語，否則真的會把無間地獄坐穿，幸甚幸甚。願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後永斷各種妄言绮語，繼而持真實語，柔軟言。

　　酒:

　　工作生活應酬當中，穿梭於各種酒吧會所無限度的飲用各種紅酒，白酒，洋酒，啤酒;不愛惜身體，同事朋友聚會聚餐時也多酒肉相伴，喝酒無限度，經常喝至半夜三更，喝到吐或宿醉(第二天還渾身酒氣);過年過節時購煙酒回來供人享用;工作應酬或親友聚會時經常勸酒派煙;隨喜贊歎他人喝酒海量;等等等等……願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後永斷煙酒等麻醉品，繼而保持頭腦清醒，開顯更多般若智慧。

　　財:

　　曾經錯誤的以富貴險中求、四十歲前拿命換錢，四十歲後拿錢養命作為人生前進的動力;希望動用一切力量拼命快速積累財富，然後享清福;可能是前世還積有些許福報，讓末學在一些投資中大賺一筆，但人無真實德行，是守不住這些意外之財的。錢財來得快，去得也快，猶如見財化水，轉眼間，所賺之錢便已幾乎消耗殆盡，而且還要搭上無邊痛苦，真是得不償失。願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後永離貪財之念，繼而以正業聚正財，還能以更多般若智慧分配使用所賺之財。

　　色:

　　在工作生活影視劇當中，都非常喜歡看各種美女，見色起意，產生諸多污濁骯髒邋遢的念頭;對外在的物質和環境，產生諸多喜歡或厭惡的分別念;喜歡觀看軍事戰爭，武俠，警匪，黑社會等暴力影視劇，也喜歡看都市職場劇，災難和喜劇片，觀看時，隨著劇情的進展，心情會隨之產生悲喜憂恐，亦會對劇情產生或隨喜，或嗔恨，或擔憂，或同情等各種想法，隨時影響自己的起心動念。願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後永離一切染污之心染污之念，繼而永遠保持清淨無染之心念。

　　名:

　　工作中，希望自己步步高升，最好是成為老板;生活中，希望自己是個有身份，有地位，有勢力的人，最好是七“子”俱全;貪求名利之心強烈。願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後遠離名利之心，做一平常人，過平凡安康吉祥的生活。

　　食:

　　一直非常喜歡食用家人制作的肉食如蒸排骨，扣肉，五花肉，臘腸等;小時候喜歡吃街邊牛雜豬雜;工作期間，經常三餐不定，早餐不吃，晚餐豐富，大魚大肉，酒不離口，還外加宵夜;喜歡吃各種燒烤，佐以啤酒，夏天吃謂之解暑，冬天吃謂之暖身;暴飲暴食，飲酒食肉，食遍工作周圍大小食肆，並引以為榮，不料推杯換盞間已造下無邊罪業，結下無邊冤業。種種不良生活習慣，最終導致腸胃機能很差，患有慢性腸胃炎，期間還得過幾次急性胃炎炎。小時候家庭生活困難，三餐定時，較少機會食肉，身體還沒什麼大問題。長大後食肉多了後，卻渾身病痛。這是否是真有福氣嗎?願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後永斷肉食及遠離一切誘人美食，從此粗茶淡飯，簡單生活。

　　睡:

　　工作期間晚上上網聊天，玩游戲，看影視劇睡到半夜，很晚才睡，第二天上班時精神不濟，經常打瞌睡;休息日節假日經常晚睡晚起，上網看劇到半夜不睡，第二天睡至中午;賴床嚴重;不按正常作息時間休息，日夜顛倒;看書時容易犯困，打瞌睡。願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後遠離貪睡之因，繼而能恢復正常作息時間，正常度日。

　　貪:

　　物質上沒有的，想得到;得到的，想更多;有更多，又想更好，永不知足。購買各種物品時，貪圖小便宜;在各種投資理財中，希望每天的盈利都多一點，又再多一點，貪心不止;六根亦如是，眼貪美色;耳貪美妙悠揚的音聲;鼻貪醉人香氣;舌貪美味佳肴;身貪各種外在物質;意貪美妙念想;學佛後就連經書善書都貪，所請之書未看完，又再另請;不看自己是什麼根機，對各種修行法門貪大求全，不能好好一門深入，靜心修行，結果甚少得益。等等等等……願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後永斷過分貪著，繼而多修不淨觀，好好持戒布施，逐漸斷除各種貪著之心。

　　嗔:

　　以前對於干擾傷害自己的眾生，如蚊子一類的物命眾生，必嗔心以對，欲除之而後快;自己壞脾氣很大，喜歡罵人，罵起人來不分場合，不分言語，不計後果;對於自己小輩之人，一旦開罵訓斥，則不知何時停息;對於工作上的下屬，也時有訓斥;對於曾深深傷害自己和家人的人，必嗔恨以對;學佛之後，雖以放下很多，仍不能完全釋懷。等等等等……願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後永斷嗔心，繼而身相柔軟平和，慈心平等對待一切人事物。

　　癡:

　　不孝父母，對於父母的良苦用心，不能正確理解，常常頂嘴，惹其生氣;因為家庭關系，不太敬重家中老人;不尊三寶，學佛之前，隨愚癡之人鹦鹉學舌，認為佛法是迷信之事;不敬知識書本，隨意撕毀丟棄印有文字之教育書本(YIN書除外)，更有甚者，將其作廁紙使用，真是罪過無邊;對於一些自己不能親見耳聞之事，妄說沒有，真是愚癡又邪見;對於各種負面新聞，不良傳言和各種謠言，不加以求證和分辨，或轉載傳播，或隨喜贊歎;喜歡聽別人講各種私人隱私、參與議論各種娛樂八卦;對於能力超越自己的同學同事乃至世間上的成功人士，不能隨喜贊歎，而懷嫉妒之心;等等等等……願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後永斷愚癡之心，繼而保持頭腦清醒，擁有正知正見，有更多的般若智慧指導人生之路。

　　慢:

　　對於那些能力不及自己之人，產生輕慢之心;對於各種言語粗俗，舉止粗魯之人，產生厭惡之心;對於學佛路上那些只做表面功夫，不從心地上改變之人，認為他們不如自己，產生貢高我慢之心;對於一切從事不如理不如法事情之人，不能哀其不幸，產生同情救度之心;等等等等……願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後永斷傲慢之心，繼而心相柔和，心量廣大，容受一切。

　　疑:

　　對於世間一切善人善事，時常產生懷疑之心，不能隨喜贊歎;對於佛陀所說一切經法內容，神異之事，自己無法求證，時常產生懷疑念頭;對於一些高僧大德，大善知識所親證的神通感應，亦時常產生懷疑之念;對於一些真心為自己好之人，亦會懷疑其動機不良，而不能心存感激;等等等等……願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子從此以後永斷一切懷疑之心，對一切善行，善言，善念永遠心懷感恩，隨喜贊歎!

　　以上是末學所要發露忏悔的一些主要的罪業惡業，這些對於末學無始劫以來所造下的深重罪業，彌天大罪來說猶如滄海一粟，不值一提。願諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子此生還有解脫的機會。末學所造作這些罪業惡業最直接的後果就是現在所患的重病;此外感情生活上所求不遂;工作努力卻看不到有多大前程;最最慘痛的是感召家庭的重大變故，種種悲慘的經歷，實在不忍心再細說，亦非筆墨所能形容。末學在此要以一個活生生的例子告誡各位有緣人，在我們所擁有的一切當中，健康最重要。沒有健康，一切都歸於零，一切所求都不能成就;失去健康，一切成就都變得毫無意義。末學亦要再三的勸導各位，要好好的護持自己的身口意三業，多做善事，莫行惡業，以一個良好的生活習慣好好保護自己的健康色身。而後最好能皈依三寶，發菩提心，念佛求生西方極樂世界。這才是最最聰明、最最有智慧之舉。末學在此亦要對那些無始以來所殘殺，所食，所傷的一切眾生及所有的冤親債主們做最最深切痛恨的忏悔，對不起!對不起!讓你們受大苦了，一切一切都是末學的錯，請原諒。若你們認為還不解恨，太便宜末學，可隨時取走末學的性命，末學絕無任何怨言。若末學在這世上多活一秒，末學也都將盡一切可能盡量多做功德來回向給你們，願你們能在諸佛菩薩慈悲願力超拔下都能早日業障消除，離苦得樂，往生淨土。願與你們解冤釋結，放下怨恨，大家都不要再冤冤相報，一同念佛，一同求生西方極樂世界。這才是最最究竟圓滿的解決辦法，是雙方最究竟離苦得樂的好方法。

　　所謂:“菩薩畏因，眾生畏果。”菩薩知道造作惡因，必得惡果。所以在做每一件事情前，都會先考慮其後果，若是對眾生不利的，便不會造作。只有在對眾生有利的事情時，才會去造作。而我們凡夫眾生，則剛好相反，在造因之前，不會如理思維其後果，而是不管善惡之因，都毫無畏懼勇敢的去造作，只有在受其惡果時，才會恐懼後悔。末學現在所受這惡果，則正好說明這一千古真言所言非虛。一旦惡果成熟，要想離苦得樂就沒那麼容易的了，就不知要等到何年何月了。大家要引以為戒呀!要在惡緣成熟之前，多修善緣，多行善業，使惡業種子失去其成熟的助緣，讓我們的修學路上更平順一點，而後發大菩提心，大勇猛心念佛求生西方極樂世界，一旦得生，則真真正正、永永遠遠的離苦得樂而不會再受任何的惡報了。這才是我們真真正正所希求，所追求的人生究竟目標。

　　但以目前來說，身患如此惡疾，當病痛襲來時，就像活在人間地獄一般，那種叫天天不應，叫地地不靈的感受或許只有當事人自己才知道。也只有這時才知道自己在過往時手捏、腳踩、鞭撻、火燒、水燙眾生是多麼殘忍的事，又再將所殺眾生之肉拿去煎炒炖焖煮炸謂作美食供人飽一時口腹之欲是多麼愚癡而又殘暴的一件事呀。也只有這時才知道，喜歡各種帶有暧昧邪YIN的文字圖片電視電影，造作種種邪YIN之事，滿腦子亂七八糟的意YIN思想是多麼無恥且下作愚癡的一件事呀!也只有這時才知道，無限度的喝酒熬夜工作狂及不愛惜自己的身體的後果是多麼令人可怕的呀!

　　佛陀在《正法念處經》中講過：“病苦害人命，病為死王使，眾生受斯苦，此苦不可說。”未得病之前，當然體會不到病苦有多不堪受，一旦不幸患上大病重病，才知那種生不如死、痛不欲生的病苦根本就無法忍受，那種被病痛折磨的感受根本就無法用言語來表達。很坦白的說，一個身體健康福報大的人是永遠也無法真正理解和體會一個病苦者的真實感受的;他也無法理解和感受一個曾瀕死一線的重大病苦者對祈求健康，渴求解脫的強烈之心是超越一切的;他也不能理解一個經歷過無數次無明高燒，燒得滿嘴胡話，不能自已命懸一線的病苦者的真實感受;他也不能理解一個因為病痛引起並發症而全身水腫至連拖鞋也無法穿上，雙腳一直流黃水的病苦者的真實感受的;他也無法理解那種俗稱“頭頂生瘡，腳底流膿(腳底長了很多黃水瘡)。”之地獄相的真實寫照的;他更無法理解一位曾經病得起不了床，靠家人送飯，整天望著天花板等死的那種真實感受。這就是末學，一位大病苦者最真實的經歷。而那些自己沒有真實經歷的人，想對末學所述之真實性提出質疑，說三道四，妄加猜測的話，末學不想做任何辯解。請有心之人到各大醫院的重症監護室去看看，細心留意一下各大電視台所播出關於這方面的新聞即可清楚明了。事實永遠勝於雄辯。此種行為是極不負責任和蒼白無力的。

　　“苦”這個字，對於大多數的人來說，僅僅只是一個文字而已，並不含多大意義。但對於我們病苦者來說，它的含義就大了，誇張的說，它的涵義是遍滿虛空法界的。因為我們對此有著最真實切身的體會呀。就像我們在閱讀道證法師(法師雖已往生淨土，但其在世時是給我們示現的是凡夫肉體之身，同時亦是一位重症疾病患者。)所著述的《畫佛因緣》等系列書籍時，我們一般人能不能真實的體會到法師在繪制佛像時所遭遇的那種病苦之痛?那種對病痛所造成的種種障礙產生的無奈之舉?能不能真實感受法師那種殷殷期盼勸導我們發願念佛求生極樂世界的拳拳悲心?老實講，沒有切身體會，我們是不會有多大切實感受的。但末學在看這些書時，卻是鼻子發酸，眼淚直流。這並不是末學有多大智慧和有多高尚的情操，雖然末學同樣也不能完全理解法師的全部感受，但是對於病苦末學卻有著與法師最感同身受的切身體會呀!所以我們才能更加懂得苦的真實義和有更強烈的離苦需求呀!也因為此病苦的因緣，我們才更容易挈入佛經義理，感受佛陀的良苦悲心，深感世事無常，我們才更能體會佛陀在經中反復強調所講的此間眾苦充滿，要迅求出離的真實語呀!雖然我們也並不能完全理解佛陀所講所有苦的含義，但對於病苦，我們確是有最真實的感受呀!所以我們也更能理解佛在《金剛經》上講:“佛陀是真語者，如語者，實語者，不異語者，不诳語者。”是多麼的真實不虛呀!

　　末學雖不知無始以來，殺盜YIN妄酒的造作有多大，有多惡?五逆十惡之事干過多少?但事實已擺在眼前，末學目前所受病苦之慘烈已有充分說明，或兼而有之，或其中一項多項居多，知不知道已實無多大意義，累世所積下的微弱福報已被種種惡口惡行惡念折損得消耗殆盡。作惡之時絲毫不顧及這些眾生之感受，卻沒想到日後自己也會有遭此慘烈報應的一天，而這報應還只是花報而已，更加猛烈的果報還未顯示其威力。

　　偈雲:“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”仔細想想這是多麼可怕而又恐怖的事情呀，現在想起都覺得全身毛孔倒豎，不寒而栗。可憐的我們，卻一天又一天，一年又一年，一生又一生的重復造作如此罪業惡業。一點也不去思惟人身難得的道理。也完全不會想到造作這樣罪業其後果會有多嚴重多可怕。佛陀經常在經中告訴我們，此世間眾苦充滿，無諸快樂。但我們卻心甘情願的生生世世迷惑顛倒，長劫沉淪，不想出離。還在耽想著世間五欲之樂，還願意過著在刀口上舔蜜的生活。殊不知一旦無常到，方知夢裡人，這時才想回頭已來不及了。曾記得幫末學治病的中醫老教授多次這樣對末學說:“小伙子呀，你是怎麼搞的，你前世造了什麼孽呀?怎麼會患上這種病?”末學只好苦笑以對，因為末學也不知如何作答。這位中醫老教授醫術很高明醫德也很好的，曾治愈過很多的疑難雜症，救活過很多的危重病人，末學親眼見過部分痊愈的病人。但他對末學的病痛卻束手無策，始終無法取得良好的療效。這難道不是業障還能是什麼呢?諸位不可不好好思惟一下啊!

　　此外，這位老教授也和末學談起過，他說在他所治療的病患中，有很多人在患病後都會不停反思自己的得病原因，反思自己得病前的所作所為。很多人都因此而改變以前錯誤的人生觀，同時也改正了很多的不良生活習慣。當然，醫生在此所提供的良好建議和勸導也是功不可沒的。同樣，末學亦不例外，在與老教授的交談和自己的不斷反思中亦獲益良多。老教授所說的那些病患者反思改過一事，又是不是和我們佛教當中的忏悔業障有異曲同工之妙呢?答案當然是肯定的。佛法也是不脫離現實生活的，也是和現實生活息息相關的。我們能遇到佛法修學佛法，應當感到無比慶幸才對。此外，末學也在不斷的思維，是不是以病苦和挫折入道，會更容易趨向解脫和成就呢?若以老教授之話再結合自己的親身經歷，以及《淨土聖賢錄》和《念佛感應記》等記錄來判斷，答案應該是比較肯定的，病苦和挫折是更容易使人趨向解脫之路的。當然，這並不是說末學也希望每個人都如此入道，末學絕無此念。恰恰相反，因為末學曾有過無比慘痛的親身經歷，末學是更希望，也祝願一切眾生都能以順緣、順境修行，得生淨土的。南無阿彌陀佛!

　　人生在世，不如意事十之八九。此間更是諸苦充滿，苦苦交煎。然而苦中之苦，莫過於病苦。當一個人身患大病重病之時，縱然你是蓋世的英雄豪傑，也再無任何建功立業的機會;縱使你滿腹經綸，擁有絕世的才華，也再無用武之地;縱使你有天大的抱負，也再無法施展;縱使你擁有億萬資財，也再難以正常享用;縱使你擁有和和美美的家親眷屬，也再難享受這天倫之樂。難怪佛陀才會在經中告知我們，八福田中，看病福田為第一福田。實在是因為病痛之苦實非常人所能忍受的呀!實在是病痛纏身之人難以安心做任何事呀!實在是因為病痛之苦是導致修行人退失道心的最大障礙之一呀!佛陀為救度我們這些生死罪障凡夫實在是良苦用心、慈悲之極呀!在身患重病的此時再來體會佛陀所說，真的有點如夢初醒、醍醐灌頂的感覺。

　　末學想，是不是每一位因重大病苦因緣而入佛門的眾生，在懂得一定的佛理之後都會不禁而問，為什麼我會在接近或到達人生的最後階段才能得聞佛法?為什麼就不能早一點得遇佛法，修持佛法?為什麼我會如此的愚癡，造下如此嚴重的罪惡業?為什麼我會感召如此重病?答案永遠只有一個，就是自己福薄慧淺障重。就是我們為什麼在往昔時候不多多培福修善，為什麼不身行善業，口持善言，意存善念。為什麼會不多多的發大心，發善願，發大願。

　　人身難得，佛法難聞，中國難生，淨土難信。佛陀說，得人身者如手上土，失人身者如大地土。為什麼我們就不能反觀自省一下，為什麼我們今生能幸得人身?為什麼在我們人生最無助、最迷茫、最痛苦，最無奈且半邊身體都已經踏進三惡道的懸崖深淵之時還能得到諸佛菩薩的慈悲救度，得遇佛法，並且還能修持佛法?至少我們沒有偏離軌道，至少我們還走在回家的路上，至少我們還有脫離三惡道並且還有解脫的機會啊!那是何等的幸運呀!諸佛菩薩是何等的慈悲之極呀!真的如開經偈上所說:無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇呀!我們今生如願見聞，就要如法如理受持，願解如來真實義。此生誓出三界，誓脫輪回，誓度眾生，方不負諸佛菩薩、三寶生死救度之深恩!

　　“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。罪從心起將心忏，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩具空，是則名為真忏悔。”以前念這首忏悔偈的時候僅僅是隨口而過，並不懂深深思維其中的深意。但經歷過那些痛徹心扉的苦難和切膚之痛的病苦之後，才有了深切的感受和體會。才開始明白佛陀的良苦用心，才明白要徹徹底底、裡裡外外的洗淨我們心內所有的骯髒邋遢的思想，淨除及杜絕我們所有的不良行為和念頭，後不再造，這才是真正的忏悔。這才不會為業所轉，為境所轉而再次墮入生死輪回的深淵之中。

　　也只有在這時才明白要念一句佛號是多麼困難的事(病痛襲來時，第一念永遠都是“哎喲”，而不是“阿彌陀佛”)，在病痛時尚且如此，更別說在臨終那四大分離的時候了。也只有在這時才更明白擁有一個健康的身體是多麼寶貴的一件事呀!也只有在這時才更體會到佛經上講的:“無病第一利，知足第一富，善友第一親，涅槃第一樂。”是多麼真知灼見的一句話呀!也只有在這時才明白過去自己所做所想的一些事是多麼的愚癡呀!也只有這時才知道過去在工作生活當中所取得的一些小小的成就是多麼的微不足道呀!

　　一人患重病，不只是自己身心受罪，難以忍受，更是連累家人也不得安寧。又從何談起家庭幸福，福壽康寧呢?末學真的慚愧忏悔萬分。真是因果報應，絲毫不爽呀!業海茫茫，生死淒淒，不知何時才能到達究竟了無生死的涅槃彼岸?末學並不怨恨這些導致末學病痛的累劫冤親債主們，相反，末學還要感恩他們!因為他們才是末學菩提道上的大功德主。

　　沒有他們的索債，末學不會得聞佛法、修學佛法，不會找到回家之路;沒有他們的索債，末學不會真實的感受娑婆之苦而生起強烈的出離心;沒有他們的索債，末學不會對他們所受的痛苦產生強烈的感同身受的體會;沒有他們的索債，末學不會生起無緣大慈，同體大悲的慈悲心、菩提心;沒有他們的索債，末學不會欣求極樂，不會在回家的菩提大道上大步向前。末學更應該的是要感恩他們!感恩他們在末學有生之年還能有改正錯誤、修正行為的機會。此生或許還能有趨向解脫的機會。無論如何都好，末學都願意同他們一道同皈三寶，同離苦，共生極樂。

　　此外，末學也能明白，這或許又是佛菩薩慈悲加持，令末學的業債得以重罪輕報，或後報轉為現報。末學知道這也是難得的逆增上緣。這是菩提道上修學的大考驗。末學在想，出現這病痛會不會也是修學路上的重大感應之一呢?記得廣欽老和尚說過，人若是越精進修行，無始以來的業報也會不斷的現前。這也是一個人修行得力的一種表現之一，是重罪輕報的好現象。另一位大德也說過，修行的過程中若遭遇重大違緣和障礙是將來得解脫的一種標志。三世諸佛，以苦為師。或許只有經歷這樣的苦痛，才能明白人生的究竟意義在哪裡;才能發真實心;才能更加的精進不懈;才能更快的成就菩提佛果。

　　古德說:“要學好，冤孽找;要成佛，先受魔。”知苦才想斷集，慕滅才會修道。這甚深的道理，不經歷這甚深的苦難，又如何得以明白和覺悟呢?俗話都有雲，寶劍鋒從磨砺出，梅花香自苦寒來。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。世間法都如此，更別說出世間的無上大法了。在解脫成佛的路上，我們並不會一帆風順，一定會經歷各種各樣磨難的考驗大餐，亦如玄奘法師西行取經一樣，要經歷很多常人難以想象的困難和苦難。末學真的好希望能挺過這個修行路上的大關卡，大考驗。不管這是現代阿Q版的自我安慰也好，抑或修行路上必經之過程也罷，我們都要至誠的祈請諸佛菩薩慈悲加持，讓我們有力量戰勝它，超越它，早日回到我們的本來的蓮花鄉。

　　一個人修行路上的障礙有多大，若能懂得轉煩惱為菩提，轉逆緣為道用，懂得回光返照，懂得一念回心，將來的成就就有多大。末學真希望這種幸運能降臨到末學的頭上來!!!末學知道，就連玄奘法師的師傅印度的戒賢論師都病得受不了要自殺，而不論是古代或近現代的一些高僧大德也曾深受惡疾的侵襲，他們這些高僧大德都還免不了受這些病魔的襲擾，那就更別說我們這些生死罪障凡夫了。雖說不知他們是不是佛菩薩來給我們示現的，但起碼說明一件事，只要是示現凡夫身，便有可能受這些病苦等的困擾。

　　末學因為患上這種嚴重的皮膚病，已多年未工作而在家休養。在這期間，不知有多少次都游離在生死邊緣，但一次又一次幸運的逃過劫難。這就好像電視上的活力大沖關一樣，選手要突破層層關卡才能到達成功的彼岸。只不過末學要闖的是人生當中的生死大關，希望末學也能最終突破這些人生關卡，到達成功的彼岸。也因為所患的是皮膚病，雖然此病不會傳染，但發病時會嚴重影響容貌，給自己的社交生活和工作帶來嚴重影響。若不得已要外出看病時，明顯的會看到別人投來的異樣眼光，行人和路人也會紛紛避而遠之。甚至有次在乘坐電梯時，被人趕出來，不准一同坐電梯，人家是怕會被傳染呀。唉!身患此病，不但是自己身體倍受摧殘，精神上更是飽受折磨。這真是報應呀!實在是太慘太慘了。往事歷歷在目，難堪回首呀。

　　為了治病，末學連以前在城裡買到的房子都賣了。到目前為止，大部分的資財都差不多用完了。為了想讓身體早日康復，用盡一切能用的辦法，嘗試過一切可以嘗試的偏方，但都無濟於事，病痛卻始終無法痊愈，且每年都會復發。期間所受之痛苦煎熬，又有誰能真正理解呢?其實，相對於外人的不理解，自己家人的不理解才是真正的大問題。家裡人雖然關心自己，但他們對於這種病的認識不深，每個人又執著自己的見解，先入為主。當病情反復時，一下子認為可能是吃錯東西;一下子又認為不能去哪個方向，因為那裡的風水不利於自己;一會又說要找個懂法術的人驅驅邪。總之，不是這，就是那，總是會有諸多似是而非的理由。而不會往真正的原因去考慮。搞得自己真的有口難辯，有心難言。即使將真正原因用道理說出來，他們也不見得會真正相信。這又是不是佛說八苦中的怨憎會苦呢?

　　事已至此，末學才明白這無始以來所累積的深重業障哪裡是醫藥所能治愈得了的呢。多年來，每天中藥不斷，各種偏方試驗不斷，末學早就習以為常，麻木不仁了。每當病痛有重大起色好轉之時，末學都非常欣喜高興，認為終於熬到頭了，但都好景不長，轉眼又要墮入到失望的冰窟窿中。每次找到曾治好過這種病痛的醫生時，心裡都充滿希望，但一次又一次的失望而歸。這就好像貓捉老鼠的游戲一樣，一收一放，多折磨幾次才慢慢收拾。末學又何曾沒干過這種蠢事，三番幾次的戲弄被捉到的物命眾生呢。不料一報還一報，這種報應最終還是回到自己的身上，現眾冤親債主們也是如此的對付自己，這又能怨得了誰呢?末學不知道這種飽受煎熬、生不如死的日子還能支撐多久?不知何時才能回到那清涼自在，莊嚴舒適的安養故鄉呢?定業難逃，惡緣既已成熟，多想亦無益，唯有安心受報，盡己所能努力還債。絕不可再有冤冤相報的想法和做法了。末學在這裡也還要多多的祈禱眾冤親債主們能早日離苦得樂，不要再過多干擾和障礙末學了。我們需要的是雙贏，需要的是雙方都究竟的離苦得樂。而不是兩敗俱傷，冤冤相報，窮劫難盡。

　　阿伽陀藥，萬病總治。佛為無上大醫王，本來是真正可以解決這些問題的，無奈自己累劫積聚的業習自動遮蓋住佛陀的光明，且當時自己無此福報也無緣得遇佛法，這又能怨得了誰呢?後來在機緣巧合之下末學才得以初遇佛法，自學佛後也一直都積極的聞思修，在這期間，非常感恩弘化社，東林寺的師兄們以及其他流通佛經善書的師兄們!是你們提供的法寶讓末學在浩瀚的經典中、在無量的法門中找到屬於自己回家的路，找到自己真正的皈依處。同時，也非常感恩在末學修學路上給予指導建議、給予信心加持的諸大善知識們!是您們讓末學在學佛路上先樹立起正知正見的修學態度，不會走上邪路歪路。在各種境界和考驗當中，不會迷失自己，忘失自我。同時也鞭策末學向究竟成佛的菩提大道上快步前進。借此機會，末學也要在此感恩父母給於的養育深恩!感恩師長的教導之恩!感恩三寶的救度之恩!弟子縱然是粉身碎骨也難報其深恩之萬一呀!同時末學也要感激那些在工作生活當中給於末學幫助和支持的所有朋友們，此恩末學永生難忘!另外還要感激那些傷害打擊末學的人，是你們造就了末學堅強獨立的性格，讓末學有勇氣、有毅力支撐到今天，來堅強面對各種人生磨難。謝謝!此外，末學也盡量按照佛陀金口所宣講的四攝六度十大願王等方法和祖師大德們的開示積極的盡己所能的去廣修各種福德和忏悔業障。但末學的業障可能過於太深重了吧，末學僅靠這些微小的善根福德因緣如何能消融得了無始以來如虛空般的業障呢?

　　因為末學周圍所有的親友當中沒有一個人是學佛的，所以自我的力量真的很微不足道。末法時期眾生福薄慧淺，業深障重，明師難遇，善友難逢，末學一個人有時真的很迷茫，很無助，也很無奈。現在末學明白此病痛非醫藥所能治愈後，末學不想也不願再將錢財白白浪費在無甚用處的醫藥上來啦，末學更希望將剩余的錢都用在供養三寶上來以作往生資糧。若末學的病實在無法痊愈，願借此修善之功德作增上緣，回向末學能早日蒙彌陀慈父及諸大菩薩慈悲接引往生西方極樂世界，若得接引，末學真的一秒都不願多待在此難以堪忍的娑婆世界。若得接引，待弟子證得無生法忍後必定再回入娑婆世界救度一切有緣眾生。若病得痊愈，末學此生後世，所剩之命乃佛菩薩所賜，菩薩需要末學留在此世間幫助有情，末學就將盡一切可能多做善事，多積功德來報答諸佛菩薩三寶深恩!報答父母師長及眾生深恩!若還有機會，末學是多麼希望來到大佛(東林大佛)底下瞻仰一下莊嚴慈悲的彌陀慈父的聖容!若還有機會，弟子是多麼的想通身靠倒在彌陀慈父的腳下深切的忏悔多生累劫所造下的罪業惡業呀!

　　末學現在將這些事寫出來，一是向廣大一切眾生作發露忏悔，向無始以來的父母師長，冤親債主，歷代宗親，六親眷屬以及所殺、所食、所傷害的一切眾生忏悔，祈求諒解，祈願能夠從此解冤釋結，不再冤冤相報，一同念佛求生西方極樂世界，作最究竟的菩提眷屬。二是來作一警醒作用，告訴自己及一切有緣眾生要引以為鑒，萬萬不要心存僥幸，以為自己不會那樣倒霉而放任自流。重蹈末學現在所受惡報的覆轍。若到了那種水已成冰，木已成舟的時候，那種求生不得，求死不能，痛入骨髓的感受時才知道追悔莫及，捶胸頓足，哭爹喊娘的，但到那時已是太遲太遲了。大家不可不慎呀!同時也告訴自己及一切有緣眾生不可再糊塗愚癡，不可再回到過去那種黑白顛倒的生活，不可再讓那些殺盜YIN妄酒、貪嗔癡慢疑、財色名食睡這些劇毒的客塵煩惱再來遮蔽自己的自性光明。不可再繼續墮落到苦難的六道輪回當中。而是更要為永出三界，永脫生死輪回而不斷的精進修行，直至成就菩提佛果而努力。

　　最慈悲的彌陀慈父為我們建造了無比莊嚴舒適的居所;營造了無上的修學環境和設施;恭請了無上智慧的教師隊伍;招收了都是最慈悲最有善根的同學;准備了無上法味的營養大餐;安排了無上美妙的娛樂活動;等等等等……，如此美妙絕倫之家園，我們還有什麼理由不向往，還有什麼理由不希求，還有什麼理由不回家呢?還有什麼理由還要在這個五濁惡世的娑婆世界裡繼續的流浪生死呢?人生三苦，八苦，無量諸苦，苦苦交煎，難道這些日子我們還沒受夠嗎?我們不要再顛倒了，不要再墮落了，我們的輪回春秋大夢做得太久太久了。醒醒吧!我們這些在外多生多劫流浪生死的游子們，快快回家吧!彌陀慈父等我們回家已經等了十劫了啊!

　　《法華經》雲:“三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。”我們不要在這個長劫生死輪回的漩渦中越轉越深了。更不要像蜀後主劉禅那樣如是說如是做，謂曰:“此間樂，不思蜀。” 我們不要再有這種迷惑顛倒的思想和行動了。 要記得“回家”呀，在外雖好，但終究是暫時寄居的呀。只有極樂的家才是真正永恆溫暖的呀!反觀此世間，山河大地被破壞;自然生態被毀壞;衣食住行皆染污;天災人禍接連不斷;各種意外傷害事件頻繁發生;各種不良染污思想和行為充遍整個世間的每個角落;各種不良的生活方式和習慣貫穿人生的工作生活等方方面面。面對一個如此復雜多變，事故頻發，極不安全的娑婆世界，此時不求出離，更待何時呢?

　　為了讓末學的善願能得以早日實現，也為了末學在菩提道上少些障礙，也為了不讓家人再為末學的病痛擔憂受怕，末學真的很期望能得到師兄們的慈悲幫忙!希望能通過諸位師兄的各種渠道將此文發到網絡上或相關的期刊中(首先當然此忏悔文要先得到師兄們的審核通過)，讓末學能向一切眾生發露忏悔，以期減輕罪業及惡報，逐步消除末學往昔所犯下的彌天大罪。末學不為延長壽命，不求任何世間回報，只為在回極樂故鄉之路少些障礙，少些坎坷，多一些善緣，多一些順利。末學明白，像這種嚴重病苦的定業惡報，實非一朝一夕之功可以消除得了的。而是要通過長期至誠的忏悔和積功累德，通過共修的力量累積到足夠的福報後才可以慢慢的逐步消除。末學真的希望師兄們能助末學一臂之力，讓末學能跨過這個坎，度過這個難關，突破這個瓶頸。感恩諸位!

　　並願借此次發露忏悔，改過自新之功德以及末學無始以來所做所修所想之一切善念、善緣、善事之功德福德都一起來回向，讓諸佛菩薩加持末學多一點點;龍天護法的護持多一點點;讓末學的業障消多一點點;讓自己的善根福德因緣多一點點;讓自己菩提道上的信心再堅定一點點;願力再大一點點;般若智慧再開顯多一點點;離回極樂故鄉、回阿彌陀佛大慈悲父懷抱的日子再快一點點。

　　至誠的祈請諸佛菩薩慈悲加持，讓弟子能得如所願!至誠的祈願師兄們能慈悲成全末學的願望!無盡感恩!末學在此亦將所有功德都回向師兄們及所有的同修，祝願師兄們，身體健康，福慧日增，菩提道上永不退轉，早日得證菩提佛果。回向所有的法師大德們，願他們法體安康，弘法順利，廣度眾生，長久住世。回向法界一切眾生聞法得度，離苦得樂，入佛知見，開佛智慧，皈敬三寶，速證菩提。此外，末學也要隨喜贊歎師兄們對弘揚正法的一切發心以及一切的善緣、善念、善行。隨喜功德!南無阿彌陀佛!

　　最後，末學再次替無始以來的累世父母師長，歷代宗親，所有一切的冤親債主們以及法界一切眾生在諸佛菩薩座前至誠懇切忏悔往昔所造一切罪業惡業，願他們能在諸佛菩薩慈悲願力超拔下都能業障消除，離苦得樂，往生淨土。願和他們一起在諸佛菩薩座前至誠懇切發願:願生生世世，盡未來際永遠斷除殺生、偷盜、邪YIN、妄語、飲酒;願生生世世，盡未來際永遠斷除貪嗔癡慢疑五毒煩惱;願生生世世出生尊貴，身體健康，無諸病苦，多諸善緣;願生生世世，盡未來際時時刻刻身行善業，口說善言，意存善念;願生生世世，在在處處都能得遇正法，得遇明師，得大解脫，得大涅槃。最後更願與他們一道在阿彌陀佛大慈悲父座前至誠懇切祈願，願慈父慈悲哀憐攝受，早日接引往生極樂故鄉:

　　弟子眾等，現是生死凡夫，罪障深重，輪回六道，苦不可言。今遇知識，得聞彌陀名號，本願功德，一心稱念，求願往生，願佛慈悲不捨，哀憐攝受。弟子眾等，不識佛身，相好光明，願佛示現，令我得見，及見觀音勢至，諸菩薩眾。彼世界中，清淨莊嚴，光明妙相等，令我了了得見，阿彌陀佛!

　　願我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎;

　　觀音甘露灑吾頭，勢至金台安我足;

　　一剎那中離五濁，屈伸臂頃到蓮池;

　　蓮花開後見慈尊，親聽法音可了了;

　　聞已即悟無生忍，不違安養入娑婆;

　　善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事;

　　我願如斯佛自知，畢竟當來得成就。

　　願此生為自己在紅塵濁世生死輪回的最後一生;願後世當來之時，必腳踏金蓮，乘願再來。

　　心佛眾生三無差別，六道輪回真實不虛，因果報應絲毫不爽，諸佛菩薩真實救度。南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!十方三世一切佛!一切菩薩摩诃薩!摩诃般若波羅蜜!!!

　　此致!敬禮!

　　祝願:法喜充滿!六時吉祥!福慧日增!菩提不退!早證佛果!

　　慚愧三寶弟子梁居士感恩合十