我有一年在香港，哪一年記不清楚了，我到香港天台精捨去拜訪暢懷法師，暢懷法師是學天台宗的。天台精捨這個佛堂供養的，當中是本師釋迦牟尼佛，兩旁邊的侍者是阿難尊者跟迦葉尊者，阿難、迦葉。暢懷法師他念佛號是念南無本師釋迦牟尼佛，他不念南無阿彌陀佛的，不求生西方淨土。我那天去拜訪他，突然看到他這個佛龛，他佛像前面是玻璃的佛龛，佛龛上貼了一張西方三聖像，用透明膠帶粘在玻璃上。我就覺得很奇怪，他告訴我，他現在念阿彌陀佛了。臨時沒有佛像，拿張紙畫的像用透明膠帶粘在佛龛玻璃板上。為什麼忽然發了心，念阿彌陀佛呢？他告訴我，講了一個故事。

　　這個故事是距離我去看他的時候大概是三、四個月之前，很近，就是頭年的十一月、十二月間。就在他們那個附近，有一位老先生，大概有七、八十歲了，是個退休的老人，早年在抗戰期間也做過官，以後解放之後他在香港，大概是跟他女兒住在一起。這個女兒聽說也不太孝順。老年人古書念的多，所以常常到佛教圖書館（那個圖書館是倓虛大師建立的，中華佛教圖書館），常常到圖書館來借大藏經看。諸位要曉得，大藏經是不出門的。普通書是可以借出去的，大藏經借出去了要是丟了一本，成套就殘缺掉了，所以大藏經是不出門的。暢懷法師對這個老人特別優待，大藏經你可以借回家去看。所以他就常常來借大藏經，大概借去看一、二個星期，看完了他就回來再換一本，這樣子看了好幾年。也不曉得他用什麼功，也不知道，也沒有看到他念佛，他就是喜歡看經。

　　最後一次借大藏經的時候，告訴暢懷法師，他說我這次借回去看，我不送回來了，我要走了。告訴他日期哪一天，那是兩個星期以後。日期告訴他了，你派個人到我家裡去，把經書取回來。當然，一般的書不取回來無所謂，借閱就送閱了。大藏經不可以不拿回來，不拿回來一套殘缺了。他就把日期記下來了，心裡覺得很奇怪。他說他要走了，暢懷法師說，難道往生？看他樣子不像……，好吧，不管怎麼樣，也許他搬家了，反正到這個時候就派人去拿經書去了。過了兩個星期，好像是十一月廿幾號（暢懷法師跟我講了好多年了，我記不得了，看到這個地方想起這個故事），他就派人到他家裡去取藏經。去的時候，他正在那裡看，坐在桌子上在看藏經。他看到圖書館來的人，他就問他，你來干什麼？他說你今天叫我來取回藏經的。他說是啊，是叫你今天來，我沒有叫你現在來呀。我現在還在看。當然了，去的年輕人看到他老居士，也就不好意思跟他要，也就回去了，到第二天再去。第二天再去的時候，他家裡人告訴他，老先生往生了。他說很奇怪，昨天不是好好的！他說，是什麼時候往生的？你走以後大概兩個小時。怎麼往生的？看經往生的。他看經的姿勢也不是像我們這樣端端正正的，他一個腿這樣放，就這麼走了。真是潇灑自在。暢懷法師一聽說，到那裡去一看，念阿彌陀佛了。他說往生是真的，不是假的，親眼看到了，才相信了。沒有病，兩個星期之前告訴他哪一天，時間一點沒錯。告訴他月日，時辰沒講，沒有講時辰。

　　讀誦大乘回向求生西方極樂世界也行，這是一個很好的例子。這個距離我們時間不遠，可見得這個法門實在非常非常的廣大。那位老先生姓歐陽，復姓歐陽，歐陽先生他往生的條件就在此地。我們今天讀到的這一段，這個是“唯將讀誦大乘為是”，他用的是這個法門。