如果你看到一個老人跌倒了，你會不會把他扶起來？這個話題已經提升到中央電視台要為此在全國展開討論，進行正面宣傳的層次了。我們號稱是東方文明古國、禮儀之邦，如今這樣的話題要全民來討論，你說丟不丟臉呢？其實，這不只是扶不扶老人的問題，老人會不會訛詐你也是個問題。

所以，我們要從兩方面反省，首先作為跌倒的人，能不能不去訛詐別人？要從這個問題開始去反省，因為有不少好人就是這樣被訛詐的，被訛詐的多了，很多人就害怕了，導致到最後沒人關注誰對誰錯，變成是道德為什麼會淪喪的問題。

一個跌倒的人為什麼會去訛詐別人呢？自己沒錢，想找個人幫他付錢，如果是這個原因，那就是缺德。從這個概念可以引申到很多方方面面，道德是怎麼開始淪喪的，就是一件件小事累積下來，傳播開去，影響了自己，也影響了他人，潛移默化造成的。

比如老師們，在學校為人師表教書育人，如果不能滿足他們的需求，如果家長們紛紛表示希望老師單獨教授自己的孩子，他們就會跑到外面去辦補習班，賺小孩的錢。那些罵老師缺德的人要想一想，如果沒有家長送孩子去補習，老師就不會做這些事了。

很多人罵醫生收紅包，沒人送紅包醫生怎麼能收紅包呢？我看到的是，很多時候不是醫生索要紅包，而是病人拼命要送紅包。有一次我在成都看望一位要做手術的朋友，他硬塞紅包給麻醉師和手術醫生。我問他：“你為什麼要塞紅包？”他說怕他們不好好打麻醉，怕他們不好好做手術。就這樣，從病人們因為擔心去塞紅包，變成醫生覺得自己又沒有索要，對方硬塞為什麼不能拿？這就助長了醫生收紅包的風氣。慢慢的隨著攀比愈演愈烈，醫生也就開始變壞了。有一次在新聞報道裡出現解密醫生如何賺錢的視頻，說闌尾炎要開刀手術，一個紗布就只值這麼多錢，你用16個紗布就能賺多少錢，多開藥，多檢查，教這些東西，這不是缺德嗎？

現在大家關注的很多社會現象，不能單純說是誰對誰錯，大家都有錯。整個社會道德淪喪的問題，要從方方面面去檢討，要從每個人學會知錯、認錯、改錯開始，忏悔不是一兩個人的事情，不只是個別行業崗位的事，哪個人不曾犯過錯呢？關鍵要有忏悔之心。

作為一個佛教徒，我們要做的不是譴責別人，而是從自己做起，不管別人是怎麼做的，你要具有正知正念正行，你要善護念好自己的身口意。如果你跌倒了，不能去訛詐扶你起來的人，這是一個道德標准，因為佛教徒不能說謊，你絕不能誣陷他人。

如果你是一個佛教徒，連放生都熱衷去做，何況救人呢？要知道救人一命，勝造七級浮屠。七層高的佛塔非常雄偉與殊勝，古代的佛塔多是儲存佛陀捨利子的地方，當然這個捨利子並不單純是佛身留下的白色或彩色結晶體，有時也可以是咒語，像五部大咒這些都可以叫捨利子，是法捨利，所以佛陀靈魂的象征就是佛塔。能造七層樓高的佛塔，已是功德無量，但要救人一命，比這功德還要大，可見人的生命多麼寶貴啊。

從記載來看，佛陀講的《大藏經》整整103冊，從頭到尾都在講“諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”諸惡莫作，就是不要傷害眾生。佛教徒會盡力救生放生，盡管眾生是放不完的，但一顆慈悲的心已極其珍貴殊勝。平時，你願意買魚、買牛、買鳥等拿來放生，這樣的事你都願意去做，為什麼一個人跌倒了卻不願去扶呢？如果你是一個真正的佛教徒，你肯定會去扶，救死扶傷本來就是我們應該做的事。

當你能夠虔誠地信佛、學佛，根本不用考慮那麼多風險與問題，直接扶就行了！訛詐我們也行，如果他真的需要幫助，身上有就給，能幫多少就幫多少。不用教我們去學雷鋒，真正信佛的人個個都是活雷鋒，一定會全心全意為人民服務。我們連為螞蟻、蟑螂、烏龜王八都服務，何況是人呢？

一個佛教徒，永遠不會放棄慈悲，也會不斷提升智慧，福慧雙修才是修行正道。