如果你要念《普門品》，最好從《法華經》整部開始念。你會發現整個大概。告訴大家一個解佛經的方法，就是從前頭解後頭，後頭解前頭。你要連貫起來，一部經是個整體。《普門品》是《法華經》的第二十五品，只是其中一個微小的部分。如果你從頭開始念《法華經》，念到《普門品》時，你就感覺到裡面的不可思議了。

像《法華經》中，出現了很多菩薩，比如妙音菩薩，普賢菩薩，藥王藥上菩薩，彌勒菩薩，文殊菩薩等。但其中還有個持地菩薩，他起來證明觀音菩薩的功德。這個持地菩薩不僅出現在這裡，也出現在《楞嚴經》中，也出現在《地藏經》中。《楞嚴經》中，二十五位菩薩出來講述自己證圓通的過程，講到持地菩薩在因地修行時，看到地上高下不平，就發心把路給填平，同時看到人們負重走路困難，他就去幫忙背一背。他希望大地都是平坦，沒有高下不平。就這麼修了好幾劫，後來出現了一尊佛，那尊佛告訴他，心平則路平，他一聽就入道了。

持地菩薩在《地藏經》中，你可以說他是地藏菩薩，也可以說他是堅牢地神。為什麼呢？《地藏經》講中講到，如果一個人如負重物，漸困漸重，足步深邃，若遇善知識，替與減負，或全與負，是善知識有大力故。就像一個人業障很重時，地藏菩薩有大力來幫忙減負，這就是善知識，就是地藏菩薩。

再回來，這裡是持地菩薩贊歎證明觀音菩薩功德。在《地藏經》第十二品中，觀音菩薩則出來贊歎地藏菩薩的功德。而且觀音菩薩發願弘揚地藏法門，普告恆沙諸國土。這裡你就知道了，觀音和地藏，和娑婆世界的眾生最有緣分，為什麼最有緣分，因為他們能幫助到你的瑣事。

在娑婆世界，每天都是瑣事一堆。大家去看《普門品》中，就列出了觀音菩薩來解決人間的八種災難，水難，火難，刀兵劫，牢獄難等。還有滿足二種要求，求男求女。同時滅除三毒，貪嗔癡。還能開發智慧。人間的苦難，觀音菩薩全部承包了。那地藏菩薩，更是管理的非常細致。細致到，你要生孩子時，死亡時，要開智慧時，夢見恐怖事時，要如何做。如何供養，如何布施，如何念經。地藏菩薩講的非常詳細。

所以大家讀佛經，不能分開來讀，要學會以經解經。你單單以一部《地藏經》來解《地藏經》，那行不通。這時你明白了，觀音菩薩他是統領大綱，他主的是慈悲，慈悲是本。地藏菩薩是詳細分析，要落實行動。你落實到行動了，就要很細致了。

就比方，《地藏經》講到，你要開智慧，那要有要求的。首先要戒酒肉邪YIN妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名。這就是詳細要求。修行既要高瞻遠矚，要有腳踏實地。

修行既要做持地菩薩，也要做觀音菩薩。你單單講慈悲，是不夠的。還要去踏實的做一些利益到眾生的事情。做了，你有功德了，自然能度化別人。很多人一學佛，就急著說，我要去度眾生，怎麼度呢。就是去勸家人，你越勸，家人不僅不聽，而且反感。為什麼呢？就是你功德不夠。

修行是靠功德去感召。民國時，雞足山有個僧人，他一輩子修持地菩薩行，就是修路，一修就是二十年。感動的周圍的村民發願建寺給他住持，但他仍然修路。這也是度眾生。你看，他不說話，但別人都被他德行感化了。踏實的做一些利益他人的事情，才能度別人。

轉自：福安觀音寺　新浪博客