聞名得福，你要想修福，世間人都希望修福，想盡方法修福，不知道發菩提心、一向專念是修大福，修無量的福報，沒人知道。

來佛寺的海賢老和尚知道，所以他真的發菩提心，一向專念，一句名號念了九十二年。從他一生行誼當中我們看出來了，他為我們證明，一百一十二歲往生，他一生沒有病苦、沒有老苦、沒有死苦，生老病死，生那是過去了，不算了，不提了。一百一十二歲，體力跟年輕人差不多，生活完全自理，不需要別人照顧，往生的當天，他晚上走的，白天還在菜園裡面工作一天，整地、翻土、拔草、澆水，白天干了一整天，晚上自己念佛往生，不要人助念。

他說得很好，助念是沒把握，助念不可靠，我自己有把握，我自己會走。他真做到了，給我們做最好的榜樣，增長我們的信心，我們再不懷疑了。看到老人家一生的行誼，他不認識字，沒有念過書，二十歲出家，就念這一句佛號，南無阿彌陀佛，那麼樣的成就，令人贊歎！我看他的盤片看了幾十遍，我想他得念佛三昧，從功夫成片、事一心、理一心，理一心就是大徹大悟、明心見性。在這個時代，參禅要得明心見性，沒有了。

黃念祖老居士跟我說過，在我們這一代，禅宗得定的還有，開悟的沒有了。來佛寺念佛的，開悟了。得定的有，海慶老和尚得定；開悟，海賢老和尚開悟，他的條件好。真正修行人最重要的條件是老實、聽話、真干，我們一般人沒有成就就是這三個條件缺乏，缺少一個都不能成就，他具足。一生修學的態度好，真誠、清淨、恭敬。印祖常說：一分誠敬（真誠、恭敬）得一分利益，十分誠敬得十分利益。海賢老和尚是百分誠敬，他得的是圓滿功德，圓滿的成就。在這個時期表演給我們看，為我們修淨土同學作證轉，功德無量無邊，不可思議。

我們應當要學習，不能再懷疑，不能再懈怠，這麼好的榜樣。你看淨宗，我們這一生所遇到的緣無比的殊勝，遇到夏蓮老老居士會集經本；遇到黃念祖老居士為我們作批注，這個批注是引用八十三部經論，一百一十種祖師大德的注疏，正知正見；又遇到海賢老和尚為我們作證，他這一生就是三輩往生裡面所說的「發菩提心，一向專念」八個字，他做到了，他做了九十二年。他一生沒有念過一部經，也沒有聽人講過一次經，沒有，就是一句佛號。

他是農民出身，從小下田工作，所以對於農事很有經驗。出家之後還是種田，種田收成還很不錯。他非常勤奮，開荒，一生經營了一百多畝地，生產的農作物非常多，寺廟裡生活沒問題，靠這個收入。還有多的，多的他不賣，救濟貧苦，周圍一百多裡的環境之內，有這些窮苦的人沒飯吃，他救濟。這是財布施，內財布施、外財布施。修橋補路，幫助別人建立道場，他沒休息。好在這些工作不妨礙念佛，念佛在哪裡？工作裡頭念。告訴人，工作念佛不感覺得辛苦，不累。這是念佛的好處，為我們做榜樣，為我們做證明。

摘自《二零一四淨土大經科注》（第一百八十八集）老法師主講

2015年3月22日講於香港佛陀教育協會

普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向：

願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；

若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。