慧淨法師：我們念佛人是這樣：看輕現世，注重西方極樂世界，把念佛擺在第一位，事業擺在第二位;念佛擺在第一位，生活擺在第二位。一天的開始，就從念佛開始，一天的工作，也從念佛開始。對於世間應盡的責任，自己就應該盡力;對名利地位不去執著，凡事盡心盡力之後，成敗得失就不去計較了，隨緣。我們所說的隨緣，是盡心盡力之後，得失成敗不計較，叫做隨緣，並不是說凡事都不做，“隨他怎麼樣就怎麼樣吧”，那不是隨緣，“坐在家裡等天掉下來”，不是這樣的。

　　對於現世的福、利，比如說利益社會、人群的事，自己能夠做到的話，盡量做到，但是總不如他的精力都轉向“自信教人信”，自行化他，告訴人家這個世間有善惡報應、三世因果、六道輪回，這個世間的一切都是因緣和合的，這個世間的一切都是短暫的，這個世間的一切都會變化的，都是無常的，所以，世間是虛假的，唯有這一句“南無阿彌陀佛”才是真實的。

　　當然要觀機逗教了，如果一開始就說“世間虛假”，人家就會說我們迷信，頭腦有問題。

　　比方說研究醫術，必須得下功夫，執著地去研究，要不然就成功不了，你就不可能醫術特別好。這樣的話，浪費了很多時間，耽誤了念佛……

　　就看他的志願，如果他的志願是為佛教、為眾生，他寧可放棄別的，專心在佛法上，他與其當一個世間的醫生，不如當一個生命的醫生、生死輪回的醫生，如果他有這個志願的話，他就會捨掉別的，把時間和精神用在佛法上。如果他的環境因緣還不適合的話，他就要有所衡量，多少時間在佛法上，多少時間在醫學上。是多份在這一方面、少份在那一方面，還是一半一半?隨自己衡量。

　　最好是不要把我們這麼難得、這麼寶貴、這麼稀有的人生，用在世俗上，這樣太可惜了。所以，生而為人，又遇到佛法，又遇到阿彌陀佛慈悲救度的法門，這個真的才是“百千萬劫難遭遇”，不是其他是“百千萬劫難遭遇”，難遭遇，我們既然遇到了，我們又來把我們的身體賣給公司，一天八個小時，一個月領那麼一點點錢，幾千塊、幾萬塊，只是為了家庭幾個人而已，那豈不在糟蹋我們的人生?太沒有價值了。我們應該把我們的人生奉獻出來，為彌陀救度的法門、為整個佛教、為眾生的救度，不是為家庭而已，而是為了一切眾生;不是把我們的生命在公司上幾個小時的班，而是上整個佛法的班了。

　　唯有得到人身，才能聞到佛法，唯有得到人身，才是六道生死輪回解脫的契機，生天上不能解脫生死輪回，生為阿修羅也不能，生在地獄、餓鬼、畜生也不能，唯有人是萬物之靈，所以才是解脫的契機。

　　現在我們好不容易生而為人了，卻跟一般沒有遇到佛法的人一樣的，去做一般的事情，那豈不太可惜了?用關公的寶刀去砍石頭，太可惜了。

　　所以，人生價值是非常可貴的，把這麼可貴、難得的人生用來做世俗的事情，實在是太可惜了。所以，懂得的人，他寧可不結婚，獻身出來。因為一旦結婚的話，那糟糕了，彼此就綁住了。即使結婚──這是個人的緣──也不生兒子，為什麼?你生下的兒子，是讓他解脫輪回呢，還是讓他造罪造業繼續六道無窮無盡的受罪受業、受苦受難呢?兒子又生孫子，孫子又生曾孫、玄孫，一直生下去，那豈不是自己的子子孫孫都是在造罪造業、受苦受難，在無窮盡地輪回?我們學佛的人忍心看自己的子孫這樣嗎?所以，真正學佛的人，不願子孫再度淪落紅塵。但是，子孫有子孫的業，你能不讓他再淪落紅塵嗎?除非不生孩子。