這是2003年下半年的一段修行經歷。家人見我生活變得單純起來，說我現在似乎沒有什麼朋友。我想想，完全有道理：上班寫別人不樂意寫的評論，在家洗別人不願意洗的碗。日日誦《無量壽經》求深解義趣，時時看淨空法師講經播金剛種子。有得，就記下學佛悟處以鑒後人；有空，即研讀《阿彌陀經要解》堅生西信願。讀《安士全書》誓斷陋習，閱《了凡四訓》欲重寫命運。除了佛菩薩常在心中，我也算是孤家寡人。

這真是生活的喜劇變化：過去家人總擔心我出門容易沾花惹草，現在又有點同情我孤身影只。我自己明白，這都是假象啊！從前我沒有資本沾花惹草，現在未必真是孤家寡人。但聽了家人的那種話後，我寫了一幅對聯警策自己：“阿彌陀佛是本師，一切菩薩為師友。”彼有阿彌陀佛招引，此有淨空法師利導，身外有看得見和看不見的菩薩和善士，我何寡之有？！

淨空法師一生弘揚佛法，從來沒有自己的道場，都是寄人籬下，五十年漂流無定，作“孤家”示現。細究起來，淨空法師也不是孤家寡人，全球數百上千萬淨宗學人不說，十方三世一切佛，一切菩薩摩诃薩，無不是他的良師益友。他在《華嚴經》講席上還透露：他每天四小時講經，四小時讀經，晚上十二點以後才休息。人們常問：佛菩薩在哪裡？淨空師的回答是：經書所在就是佛菩薩所在。讀經就是跟佛菩薩在一起。時刻與聖賢在一起，我們的心才不至於被境界所轉，我們的煩惱才會被伏住。

2003年9月18日，我寫了兩句話貼在家門上，以自警策。上句是：“三日不讀聖賢書，面目全非。”下句是：“三天不聽經讀經，面目可憎。”淨空法師講《華嚴經》第908集，有同樣的見解：三日不讀聖賢書，面目可憎；三天不讀經，樣子討厭。他還認為，這個“三日”是古人的時間概念，古人的思想比現代人單純，今人煩惱不知比古人要多多少倍，現在人如果離開聖賢教誨，三個小時就變樣了。

學道之人，常有好境界出現，甚而一定時期持續著法喜充滿狀態。人要在一生中始終保持這種境界，不是佛菩薩，誰能做得到呢？但正如佛有藏教佛、通教佛、別教佛和圓教佛之多種，菩薩有四十一個等級位次之不同，我們凡夫也能通過有效方法，保持大心凡夫的那種境界。淨空法師教的方法，簡單易行：讀聖賢善書，與佛菩薩為伴。