「依真谛門者，依第一義谛為門也」。真谛就是第一義，第一義是本體，第二義就是現相;第一義是真的，第二義就是假，就不是真的，是虛妄的，往後是愈多，妄上再加妄。「依真谛之勝義，植眾德之根本。故曰依真谛門，植眾德本」。我們學佛也學了不少年，現在漸漸覺悟了，積善植德重要，一個人不能不認真去學習。如果能往生，這個功德可以幫助我們提升品位，不能往生，得到的是人天福報，總之沒有白修。在這個社會，史無前例的動蕩社會當中，倫理道德、古聖先賢教育可以說全面崩壞，我們要想積善累德是真不容易!這樣的人是真正有福的人。

　　早年李老師常常提醒我們，說聰明人要有前後眼。這是什麼意思?前後眼就是能看到古人，能看到未來。吸取古聖先賢的教誨、經驗，認真修行，創造美好的將來，這個人才算是聰明人。決定要相信因果報應，善人決定得善果，惡人決定得惡報，善惡果報絲毫都不差，千萬不要看錯了。惡人，今天他享福，好像因果是假的;那個善人，人心地善良，可是他非常清苦，這好像是跟因果講的完全相違背。這什麼原因?我們只有現前，只看到現在，沒有看到過去，也沒有看到未來，只是很狹窄的這個一段被我們看到了。這個人過去生中修的大福報，這一生所造的惡業很多，他現在享受的是過去的福報，還沒享完，繼續在享受，是這個意思;這一世所造的惡，沒報。這我們明白了，這一世造的業因來世報，因果通三世。這一世造善業沒有得善果，但是他要能夠堅持，再苦、再難還是要積善、要修德，好!過去生中沒有修福報，沒有善行，沒有福報，這一生得到的苦報;但是這一生行善，來生的福報好，善果在來世，一定要懂得。要不然為什麼這個世間有人富貴、有人貧賤?好像老天待人不平等。這個事情實際上與老天不相干，都是眾生自作自受，這個道理一定要懂。

　　命裡頭有多大的因，享多大的果報，善惡都出不了這個原理。明白這個道理，最好修福不受福報，自己的生活能過得去就好。不受福報，這個福報就累積了，累積到十世、二十世，福報就大了，那個如果要是聞到佛法，會成佛、成菩薩，他有那麼大的福報。福報大了智慧也會生，中國古人說「福至心靈」，福報到了，那個心好像特別聰明，福至心靈，有連帶的關系。只要我們沒有貪瞋癡慢，福報裡頭就有智慧;如果有貪瞋癡慢，福報裡頭沒有智慧，那個福報也很容易享盡的。因為貪瞋癡慢是不善的心，縱然修福、積德也不是圓滿的，這個道理一定要懂。無論是世法、是佛法都應該把貪瞋癡慢疑放下，我們修世出世法都能夠得到真實的果報，這叫二谛。

　　淨土大經科注　　(第二一九集)　　2012/2/29