【提示】本文是5月3日，寂靜法師開示於曲阜第二屆“中華驕子教育論壇”現場。

　　學習到的在頭腦裡面，頭腦不會影響命運;經歷到的進入生命，經歷就會影響命運。所以大家就知道孩子問題在哪裡了，所有事情總是停留在大腦層面，怎麼能影響到命運呢?

　　要為孩子設計些美好的經歷，包括哪些呢?成就孩子有外在四種見識經歷。第一個：名山聖地。比如帶孩子去拜普陀山，而且對孩子說，這幾天我們拜佛，就全程吃素。跟孩子說，把這幾天忍受完，回去多吃一點，把它吃回來。這樣是可以的。就是要讓孩子在那個時候，感受虔誠、感受齋戒、感受佛國聖地的氛圍。比如帶孩子去印度朝拜佛陀故裡，去曲阜拜孔子故裡，多去名山聖地經歷。為什麼?因為經過我的研究發現，生命就是一個大組合。

　　拍拍自己的身體，捏捏自己的肉，知道這是什麼?這是一堆食物。是不是我們吃的面條、饅頭、蔬菜這些東西轉化出來的?你才知道自己原來是誰，原來都搞不懂。這就是真相，我們身體這個硬件就是食物組成的。所以下一次你看人：原來這是一堆食物組合成的;光吃豬肉的，是一堆豬肉組合的;光吃牛肉的，是一堆牛肉組合的;我們吃素的，是一堆蔬菜水果組合的。身體就是這樣組合而成的，思想也是組合而成的，生命就是個大組合。我主張孩子上大學，但是上大學不是簡單去學知識，而是組合他的經歷。

　　比如一個人，被習主席接見過，就像金輝校長一樣，我們看她就有點不一樣。為什麼?她把跟習主席的一握手，組合進了自己的生命。再比如我們拉二胡的王老師，如果全世界幾十個國家的元首都跟她握過手，保證她走路氣質都有不可思議的變化，她會感覺在空中飄。這就是組合進了生命。所以生命是個組合，要多帶孩子去經歷。一個沒有出過門的人，跟一個全世界每個國家都走過的人相比，他一定會覺得不得了。另外一個說我開車走過全世界四十多個國家，那又不一樣的感覺。下一個說我是直接徒步走過世界40多個國家，感覺更不一樣。為什麼?他經歷的時間多，事情發生得多，組合的時間長。

　　你就發現，原來我們的精神世界也是組合而來的。比如我學佛，我有各種各樣的老師、聽過各種各樣的思想，其實我所說的話，全是他們的思想在這裡流經，不是我的。有人說，寂靜法師有一點智慧，其實你錯了，這根本就不是我的智慧，這講的真相。你說這是寂靜法師的肉，我說你錯了，這是蔬菜水果。所以明白這個道理，你恍然大悟。所以如果想讓孩子的生命強大，我們只要把那些強大的東西組合進他的生命就可以了。就是這樣培養。

　　生命是個大組合，就看你組合了什麼。比如我們學佛了，向地藏菩薩學習。地藏菩薩發願地獄不空，誓不成佛，那我也發此願，你就把地藏菩薩組合到自己生命中來了，地藏菩薩強大的能量就傳到你身上來了，很簡單。那觀音菩薩救苦救難，我也去救苦救難，就我把觀音菩薩的精神繼承到我的身上，就把觀音菩薩也組合到我的生命中來了。我向往極樂世界，念阿彌陀佛，所以阿彌陀佛的思想精神力量也會組合到我的生命當中來。當我講話的時候，他們都會從我的語言中流露出來。

　　昨天我跟王老師說，有沒有知道二胡是干什麼的?二胡的聲音只是一個管道，一個載體。如果我來教她，她拉二胡，你在下面聽，會把病聽好。超凡跟普通的區別在哪裡?如果僅僅是在手法上練，成就很慢;但如果從心上練起來，就很快，那別人聽到的二胡聲簡直可以攝魂。因為不是琴聲，更是你的心通過聲音這個載體傳出去了。所以別人聽到的不僅僅是聲音，更感受到了心。為什麼有些人講課有能量，有些人講課沒能量，話都是一樣的，是心不一樣，所以造成的結果不一樣。所以盡可能去把那些強大的、智慧的、美好的、慈悲的，組合到生命中來。

　　名山，有它獨有的能量磁場和魅力。比如九華山，有地藏菩薩的願力在那裡，如果我們很虔誠，就可以把這一切直接放進生命當中。我在2004年的時候，去到華山，華山對我的影響很大，因為華山直接進入我的生命。後來我就寫下了一首打油詩：“仰望白雲飛，俯首溪水流，不見仙家半絲愁，山俊路險鳥幽幽，紫氣貫神州，自從華岳一朝游，千山當枕頭。”如果我不去華山，這個感覺會有嗎?我發現看了華山，其它所有的山都像枕頭一樣。這就是把山的氣勢，山的雄偉，山的能量，山的俊秀組合到了自己的生命中。下山的時候，我和一個人坐一輛車，他說你有沒有拍照，我拍了兩個膠卷;我說我也拍了，我用眼睛拍，拍到了自己的生命裡。今天很多人都浮到表面去了，山爬完了沒啥感覺，就照片帶回來一堆。而我什麼都沒有拍，竟然把整個華山都帶了回來。

　　下山的時候，我一路邊走邊問，我問了句最傻的話：華山是誰修的?後來一個當地的老太太，聽到這話，覺得這個和尚真沒什麼水平!她說華山沒人修，自己長成這樣的!她很認真給我解釋，以為我真的不知道，其實是我發現華山是我的。

　　如果沒人修得起，我比誰都富!我知道秦始皇修不起，比爾蓋茨修不起，巴菲特也修不起，但華山我卻擁有，我把他組合進了我的生命。你就知道，我當時是覺得我富，還是比爾·蓋茨比較富?這個富是一種感覺。所以我們要去經歷這些名山聖地，讓孩子組合聖賢的大願、聖賢的智慧、聖賢的能量、聖地的氣勢進入他的生命。包括很多古代的文人墨客都會去雲游，他不雲游寫得出那麼美妙的文章嗎?其實表面上是他在寫，實際上是他所見過的美景，山的氣勢，樹的靈氣通過他的筆流露出來。

　　第二個是要帶孩子拜訪、見識各種超凡人物。科學家，世界首富，甚至著名的宗教人士，各路高人，包括市長，省長，中央委員，讓他們去見識。

　　第三個，帶孩子去聽不一樣的思想。這些平常完全聽不到的東西。比如朱正耀老師、谷大嫂的思想，我們在生活中，聽鄰居能講到這些嗎?所以要聽一些遠遠超出我們想象和經歷范圍以外的聲音，我稱為超凡思想。有兩種人，一種特別喜歡聽，一種聽了就煩。為什麼喜歡聽?因為他的心願意跟著走，所以喜歡聽。為什麼不喜歡聽?因為發現自己不願意跟著走，覺得可能跟不上，就會找個理由拒絕。《了凡四訓》裡有講，業障重的人，“聞善不喜”，一聽說講行善講無私，就直接否定，想辦法拒絕。但是其實，不要怕落差，只要堅持跟隨，在某一刻心中的閘門一打開，智慧開增，一下就能成長起來。

　　一定要去接受超凡的思想。你知道人是被什麼決定的?人就是被思想決定的。當你的思想信念超凡，你必然是個超凡的人物。很簡單，如果你的思想俗氣，你必定是個俗氣的人。一個人怎麼超越別人，不是趕快比他有錢比他有名比他地位高，而是直接在思想層面超越他。思想的境界最終會把人帶到這個思想和這個境界裡去。不管一個人的外在有多好，如果他的境界起不來，這一生注定是廢品。所以輔導孩子應該注重培養什麼?有些父母竟然說成績好，念哈佛就是好。如果他內在的境界提升不起來，依然不行。

　　就像一個人把自己定位得很低級，請問他念五十個博士，有用嗎?這個人就是個金痰盂。技能再好，品質卻很低，他的人卻很自私，那他就是金痰盂。金痰盂也只能用來吐痰，任誰也決不可能把金痰盂擺在桌上盛湯。但是你發現泥土就算不值錢，隨手抓一塊泥土塑一尊佛像，你都會把這個泥塑菩薩高高地供奉。你就知道人生的定位有多麼重要，內在的品質有多麼重要。所以說，不是念大學最重要，不是念博士最重要，而是我們定位自己的生命是什麼最重要。是要來到這個世界做一尊菩薩?還是來這個世界做一個只金痰盂?如果一個人沒有精神品質，一個人總是為自己而活，你就知道，他永遠都是痰盂。念初中的時候是土痰盂、瓦痰盂;念高中的時候就是搪瓷痰盂;念大學的時候就是銀痰盂;念博士的時候就是金痰盂;念博士後再鑲兩款鑽石，但還是叫痰盂。所以我們總是重視分數，重視學歷，卻不知道發了無上心，比念博士還厲害。

　　所以以後就知道了，即使是拉二胡，我們都要把心透過二胡傳出來，把你的愛，把你的慈悲，把你的境界，把你對所有人的祝福傳出去，就有超凡的力量。你只要發一個願，願所有聽到我二胡聲音的人，都能夠業障消除、智慧增長，願他們都能因此消除煩惱，獲得快樂。當你把這個大願放進去，不管怎麼拉二胡，人們都聽得舒服。因為聽眾有80%-90%的成分是聽你二胡的聲音，有10%-20%的成分是聽你內心的聲音。所以當把心放進去，他們就給你打一百分，否則給你打八十分。

　　最後一個要經歷的，就是體驗各種奇跡。所以建議大家真的要去南山寺和來我們養生營，你會見識各種不可思議的奇跡。當你沒有見過奇跡，你會被封鎖在另外一個世界裡面;當你見到奇跡之後，這個世界一道嶄新的門就向你敞開，封鎖你的圍牆就會倒塌。所以見證奇跡是以最快的速度，把我們從一個狹隘的世界裡面解脫出來。

　　當然不光是我們的活動，還有其他，像我總是全球到處去找，去見證。我們七月份去印度，去非洲，八月份去俄國，九月份去英國，十一月份又是去印度，後年我們還會組織人去南極。為什麼?你們不要認為這個和尚真好，喜歡到處玩，不是的。我們是把玩當成工具，帶著孩子去吃、去玩、去住五星級酒店，但它不是目的，是教具、是教室，而不是為了享受，享受就會消福報，感受就會升華。所以要把感受和享受分開，你一享受就墮落，但是一感悟就升華，就差這麼一點。所以我們要去體驗、去感受，就不是去消福報，而是給自己增福報。

　　好，一個人要成長，在外在要靠四種見識經歷，第一名山聖地，第二各路高人，第三超凡思想，第四各種奇跡。這是成長最快速的道路，這是生命最簡單就能得到升華的一個途徑。