請問:《金剛經》的中心道理是要人破除執著。可是,生活中,我們不是應該樹立人生的目標,然後用執著的精神來實現目標嗎?

　　法清法師:《金剛經》所說的破執著,指的是破除我們的貪欲,而不是要我們什麼都不做。我們活著,是要有願望的。欲望和願望有很大的不同,為了滿足自己的需要而去做的,就叫欲望;能給別人帶來利益的發心,才叫願望。每個佛在成佛之前,都要發大願望,不發願,成不了佛的。比如,阿彌陀佛在成佛前,曾發了四十八大願。欲望和願望的區別,在於起心動念,不在事情的表面。

　　欲望來源於貪婪,是沒有滿足的時候的,官當多大、錢賺多少,根本沒底。陷於欲望之中,就是陷於痛苦之中,只有破除對欲望的貪著,才能打掉痛苦的根源,出離苦海,獲得快樂。人生成不成功,不在於有多少錢、當多大官,而在於快不快樂。今天你過得快樂,你今天便是成功的;今天若不快樂,今天便不成功。

　　從更深一層上講,這世界上的一切存在都是無常的, 正如《金剛經》上所說:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”所謂有為法,就是指人造作出來的、想象出來的一切東西,這些東西都不是恆常的。就像我們人,生下來是一個小不點兒,然後長大、變老、死掉,每時每刻,都處在變化之中。有的人不想老,為臉上的皺紋、頭上的白發痛苦不已,這就是執著無常的結果。執著於無常就只能痛苦。蘇東坡在其詞作《永遇樂》中寫道:“古今如夢,何曾夢覺,但有新歡舊怨。”人生的確是一場夢。人在開悟之前,其實都是在做夢。你們想想看,所經歷過的事情,是不是都如夢幻一般?佛用夢幻泡影、露、電來形容人生的無常,是不是很恰當?可是,我們凡夫看不到這一層,總是執著於無常,執著於貪婪的欲望,結果就總是痛苦不堪。《金剛經》從頭到尾講的,就是破除這種執著。

　　可是,有的人很害怕自己沒有欲望,認為沒有了欲望,就什麼都沒有了,這是掉到“偏空”裡了。學《金剛經》,弄不好就會掉到“偏空”裡。那麼,破除了對欲望的執著,是不是真的就什麼都沒有了呢?其實,沒有了貪婪、執著,就會得到清靜、快樂的真心。真心是快樂之源,也會指引你發心做利益別人的事。願望是我們需要的,你看地藏王菩薩,發願度盡地獄眾生;阿彌陀佛,發願讓人往生西方極樂世界,成就無上佛果。

　　真心發出的願望,才能夠幫助我們確定人生正確的方向和准則。不執著,不是什麼都不做,反而是在利益眾生的過程中,成就自己。因此,所有的菩薩都很精進,沒有一個是懈怠的。