大悲水簡單點來說，就是念大悲咒來加持水。不管你用哪種方法來制作大悲水，都只是方法的問題，最主要的最根本都還是念大悲咒。網上有不少大悲水的制作方法，大家可以參考一下，但大家不要忘了，念大悲咒才是制作大悲水的根本。

　　了解大悲水有什麼作用呢?要就先要了解大悲咒有什麼作用。

　　大悲咒有什麼作用，大悲水就有什麼作用。大悲水的作用和大悲咒的作用是一樣的。大悲心陀羅尼經上面把大悲咒的作用說得明明白白的。大家看看就明白 了。一般制作大悲水都是用來治病的多，還有的就是驅邪。如果哪裡鬧鬼的，在那裡念上幾遍大悲咒那些鬼就老實了。對一碗水來念幾遍大悲咒，然後用來灑一下那裡，那裡的鬼也老實了，不敢鬧了。

　　如何制作大悲水呢?最簡單的就是對著水來念大悲咒。也是最實用的。

　　不用加什麼真言下去，也不用加什麼禱告下去。就是對著水來念大悲咒就行了。就是這麼簡單，也是這麼靈驗。比如有的人被邪鬼附身的，你就念上個5遍大悲咒來加持水，給他喝下去就行了，再不行的就多念5遍加持水就行了。給人治病的，就要多念幾遍，大家都要知道一點，所有的病都是業障的問題，而大悲咒消業障非常殊勝的。佛門有那麼多宗派，也沒有哪個宗派敢輕視大悲咒。因為大悲咒非常的殊勝的。

　　還有一點，請人制作大悲水的效果沒有自己制作的效果好。地藏菩薩本誓經裡講得非常清楚。請人做佛事的，念經的人得六分功德，回向給誰的，那個人得一分功德。制作大悲水也是一樣，自己制作的最劃算的。大家身體有問題的，就多點念大悲咒，或者多點制作大悲水來喝就是了。要想把大悲咒念得靈，那就得下苦功夫了，念多了，就靈了。有的無知的人可能會說。某某大師做的大悲水非常靈驗，我說，再靈驗也沒有自己做的靈驗。

　　這裡附上大悲咒的作用：

　　1.能得安樂 2.除一切病 3.延年益壽 4.得富饒 5.滅除一切惡業重罪 6.離障難 7.增長一切白法諸功德 8成就一切諸善根 9遠離一切諸怖畏 10.臨命終時,任何國土,隨願得生

　　很多居士會誦大悲咒。也有的居士誦大悲咒的時候制大悲水，用於治療疾病。有的用開水，認為開水衛生，對佛尊重。也有人用冷水，認為熱水是殺生。究竟有什麼方法來制大悲水，如法呢?很多居士迷茫。

　　制大悲水的方法：

　　一、大悲水要選擇生水，干淨的自來水就可以。

　　二、對一杯生水，誦大悲咒前、供佛前，要先誦：寶髻如來的心咒：

　　嗡 哇西 波羅 牟尼 唆哈 (7聲)

　　因為，佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不念此咒，如食眾生肉。寶髻如來有願：凡是念我心咒，水裡一切眾生皆可超度。無論是供佛的水，還是誦制大悲水。都不宜用開水或沒有誦此咒的生水!

　　三、誦大悲咒。(7、21、49、108遍)

　　和掌，面對水碗，弟子XX南無一心奉請，大慈大悲的觀世音菩薩，臨壇升坐。

　　觀想大慈大悲的觀世音菩薩，手拿楊柳枝，坐在自己頭頂上空，神聖而莊嚴。正在灑甘露水。自己開始專心誦大悲咒。根據病情來選擇，所誦遍數。一般慢性病、惡性病誦的遍數至少49或108遍。緊急病，誦7遍，並且一邊念，南無觀世音菩薩 聲號，一般為病人喝。

　　四、喝水時，不要直接用供奉佛堂的大悲碗，而是選擇另外的水杯，將大悲水，到入該杯一半。病人只能喝半杯水。

　　五、剩下的半杯水。以無名指，沾水與拇指做彈指動作，將大悲水在、佛堂周圍、病人身體上、床、室內，門口、窗外等都點灑到。一邊彈灑、一邊繼續誦大悲咒，觀想，很多眾生，如，鬼道眾生等都因為喝到晶瑩可口的甘露水，消除所有的怨恨，離苦得樂。跟隨觀音菩薩，往生西方極樂世界。

　　六、室內外若有綠色植物，也為氣灑些，植物旺盛，氧氣多，利於健康。

　　七、若室外下雨，也可以誦大悲咒，觀想觀音菩薩，手拿楊柳枝，站在行雲布魚的龍上，普灑甘露。隨著你唱的大悲咒，雨水也化做甘露水，凡是被雨水淋過的眾生，皆可被超度。他們都解脫苦海，獲得無上妙樂!這樣下雨也可以修行，度眾生獲福報!還能夠積累無量功德。自己不但健康快樂，還為往生西方積累了資糧。

　　觀世音菩薩甘露咒

　　觀音陀羅尼經雲：誦此咒者，所有過去現在四重五逆，謗方等經一闡提罪，悉皆消滅無有遺余。身心輕利智慧明達，若身若語悉能利樂一切眾生。

　　若有眾生廣造一切無間等罪，若得遇此持咒人影暫映其身，忽得共語或聞語聲，彼人罪障悉皆消滅。

　　又若欲利益一切有情者，每至天降雨時，起大悲心仰面向空，誦觀世音菩薩甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，盡滅一切惡業重罪皆獲利樂。

　　南nà無mó喝hē啰là怛dá那nà哆duō啰là夜yè耶yě南nán無mó阿ā唎lì耶yě

　　婆pó盧lú羯jiē帝dì铄shuò缽bō啰là耶yě菩pú提tí薩sà埵duò婆pó耶yě

　　摩mó诃hē薩sà埵duò婆pó耶yě摩mó诃hē迦jiā盧lú尼ní迦jiā耶yě

　　怛dá侄zhí他tā唵wèng度dù寧níng度dù寧níng迦jiā度dù寧níng莎suō诃hē’