(一)我慢禮

　　有人雖然是拜佛，但我相不除，卻是拜的不自然，總覺得：“我拜佛做什麼呢?我何必拜他呢?”叩頭叩的很勉強，或者看見他人拜，而我不拜，覺得不好意思，所以我也跟著拜，心裡卻想：“這是迷信，叩頭有什麼用?”這都是因我相未空，還有我慢存在。

　　(二)求名禮

　　聽到很多人贊歎說某某人拜佛，又誦經，又拜忏，真是用功修行了.聽到人家贊歎那個修行人，於是乎，他也想得到修行的名，而拜佛拜忏.他雖然也隨喜，但他不是真的為拜佛而是為拜名求名的.既不是為信，也不是為不信而拜，而是看見人拜佛受到供養、恭敬和贊歎。

　　(三)身心唱和禮

　　看見人拜，我也拜，人叩頭，我也叩頭，身心隨人而轉，人怎拜，我也怎拜，不管拜佛有好處，或是沒有好處，也不管是正信，或是迷信，他又沒有求名心，只是隨著人做，這樣禮拜佛也沒有什麼功，也沒有什麼過，平平常常而已。

　　(四)智淨禮

　　什麼叫智淨禮?智是智慧，淨是清淨;以真正的智慧清淨自己的身心.這是有智慧的人拜佛的方法，清淨自己的身、口、意三業.你拜佛時，身不會去犯殺盜YIN，所以身業清淨.你拜佛時，也沒有貪心、癡心和嗔心，只有一個恭恭敬敬的拜佛心，所以意業也清淨.你拜佛時，念佛名號，或是持誦經咒，也不犯猗語、惡口、兩舌和妄語四惡，故口業也清淨.身口意三業清淨，這便是智者以真正智慧來拜佛，謂之智淨禮。

　　(五)遍入法界禮

　　拜佛時，要觀想我身雖未成佛，然而心性卻是充滿法界.現在於一位佛前拜佛，同時亦遍禮法界一切諸佛.不是單單拜一位佛，而是在每一尊佛前，皆有我的化身頂禮叩頭，同時在供養諸佛菩薩.所謂“一切唯心造"，你這個心是周遍法界，這種禮也是周遍法界的，你這種修行也是周遍法界.所有三千大千世界都包括在法界之內，身盡虛空遍法界，你所行的恭敬禮，盡虛空遍法界，你所得的功德，也是盡虛空遍法界。

　　(六)正觀修行至誠禮

　　正觀是專一其心，來觀想拜佛.拜一佛就是拜法界佛，拜法界佛也是拜一佛.因十方三世佛，是共同一法身，所謂"佛佛道同"，我們要專一其心來觀想拜佛.

　　(七)實相平等禮

　　實相禮是禮而不禮.有人說："既然禮而不禮，那我不拜佛便是拜佛啦!