（文摘恭錄—無量壽經　　（第六十集）　　1992/6　　美國聖荷西　　檔名：02-12-60）

所以同學們常常講到皈依，皈依著重在實質不在形式，但是形式也非常重要，重要在哪裡？形式對自己有一定的影響力，等於說我發過誓了，我在佛菩薩面前發過誓了，我一定要遵守，這個誓願會對你有些影響，那麼這是講形式上的皈依。

　　最重要的是實質上的皈依，通常我們這個皈依是皈依「佛法僧三寶」。「佛」是自性覺，是覺而不迷，這個叫「皈依佛」。「法」是正知正見，思想、見解完全純正，決定沒有邪見，這個叫「皈依法」。「僧」是清淨。所以經題上曾經跟諸位介紹過，「清淨平等覺」是本經講的三寶：「自性三寶」，「覺」是佛寶，「平等」是法寶，「清淨」是僧寶。所以皈依三寶，我們是以這三條作為我們修學的依據。「皈」是回頭，「依」是依靠，從迷回過頭來，依覺，依自性覺；從錯誤的見解、思想回過頭來，依正知正見；從一切污染回過頭來，依清淨心，這叫「三皈依」。

　　今天我們讀到這一部經典了，三皈依我們從理論上落實到事相上，事相的三寶，「佛」就是「阿彌陀佛」，「法」就是「《無量壽經》」，「僧」就是「觀音勢至」，觀音菩薩、大勢至菩薩。如果再依照本經裡面所說的，文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩，這是僧寶，僧寶當中最重要的是觀音、勢至。觀音菩薩教我們大慈大悲，也就是前面我們所念的，這個經文上面所念的「救世之行」，我們要修觀音菩薩救世之行，觀音菩薩大慈大悲救苦救難。怎麼個救法？把這個法門介紹給他、推薦給他，這是真正救苦救難，不是別的事情。極力宣揚這個法門就是救世之行，就是救苦救難。大勢至菩薩教給我們「淨念相繼」，我們自己這一生當中修行能不能成就，關鍵就在這一句，果然做到「淨念相繼」，就決定往生。所以這是我們真正的皈依處。不是我皈依某一個法師，那沒有用處，皈依再多法師也沒用處。