4月25日由武漢大學人文教育中心主辦的珞珈人文大講堂《佛法與財富》在武漢國際會議中心成功舉辦，1200余位高層管理者在寂靜法師的開示中明白了“商業的本質就是愛”。本文為開示精選。

　　今天這個時代瞬息萬變，一日千裡，“與時俱進”在這個時代就顯得非常重要了!隨時關注當下的情況，就像我們穿衣服需要關注四季變化一樣。冬天武漢還比較冷，你們為什麼沒有穿棉衣來呢?因為氣候已經變了，如果再穿棉衣，就真的不識時務了。

　　首先，一定要隨時感知這個時代的脈搏，需要感知的方向我稱之為“三個在哪裡”。眾生的困惑在哪裡?眾生的需求在哪裡?眾生的向往在哪裡?

　　佛家稱眾生，對企業家而言就是客戶。客戶的困惑在哪裡?客戶的需求在哪裡?客戶心中的向往在哪裡?我們要隨時去感知，不能停留在現有的狀態裡。在這個世界上有很多很大的企業，我現在看到了它們為什麼會垮掉。因為它們一直在本位上，稱為本位主義。我在佛法裡有一些特別的感悟，就是體會菩薩的思維是怎麼樣的?——菩薩的思維，就是永遠沒有自己的思維。中國有句古話講得特別好，聖人無心，以百姓心為心。按佛法來說，菩薩無心，以眾生心為心。所以也可以說企業家無心，以什麼心為心?以顧客心為心。如果一個企業家的心無法觸碰到顧客的需求、顧客的困惑和顧客的向往，他怎麼可能經營得好呢?　　

　　很多人問我：“法師我想請教你，孩子怎麼教?”我就問他：“為什麼你要問我，不去問別人?”他的回答是“因為你懂”。我再問一句為什麼我會懂?懷疑把我們帶向真理，你多問點為什麼，就會知道事物的真相。我們往往說聖賢有智慧、佛有智慧、莊子有智慧，那什麼樣的人會有智慧?我們多問一句就明白了——為什麼他有智慧?他的智慧從哪裡來的?

　　如果不多邁一步，就會被這個人截住。比如，你說自己在聽我講課，那我到底在講什麼?往前邁一步，我就變成了門;不往前邁一步，我就變成了牆。佛法稱之為法門，也就是說方法就是一道門，它是讓我們走進去，不是讓我們停在那裡。上學、成績、財富、企業全部是一道門，如果我們停在裡頭，不再往裡走，就會變成一堵牆，一個人撞了南牆怎麼會不痛呢?一個人總是站在門口不進去，他又怎麼能進入殿堂呢?企業財富也是門，不是殿堂，不能停留在財富中，而是要從那裡跨過去。

　　佛法裡講“大疑則大悟”。我們不去問，我們怎麼能夠明白呢?事物都是多維的，就像洋蔥一樣。當我們多問一次為什麼就穿越多了一層，再多問一次為什麼就又穿越了一層。洋蔥剝到最後是什麼?什麼都沒有。“緣起性空”，就是說一切的東西都是無中生有，是“本來無一物”。就像一塊土地一定會長草、長植物，長了之後又一定會死掉。說它有，實際上是假有;說它沒有，實際它又誕生出一種有，財富的原理也是這樣。一個人了解了佛法的智慧，就會發現智慧是通用的，智慧是無處不可用。

　　今天我有一個想法，就是想把佛法用在生活、生命、現實中的一切處，無所不用。當我想要佛法無所不用時，其實不用我弘揚佛法，佛法就已經弘揚了我。　　

　　人實際上不要真理，人要的是利益。一個事物利益到眾生的時候，眾生就會揚起它。任何理論、任何團體、任何產品，如果不能利益到眾生，它就會消失。它給眾生的越多，它的生命力自然就越強。企業也是這樣，如果能夠更多地利益到客戶，它生命力會很強;如果能一萬年利益到客戶，他的企業就能存在到一萬年;如果能長久利益到客戶，他的企業就能永存。相反，如果他的企業到哪一天不能利益到顧客了，它就會自然消失了。所以，我們的存在跟我們創造的價值以及對眾生的利益是有關系的。

　　因為我們給眾生利益，所以我們才存在;因為我們解決眾生的困惑，所以我們才存在;因為我們幫助到眾生，引導他們走向美好，所以我們才存在。任何事物都有存在的理由，當存在的理由消失了，他就會不存在了;只有當他存在的理由很強大，他才會很強大。在佛法裡談到了這個規律叫“緣起規律”。

　　其次，從根本上解決問題。比如我沒有結過婚，我會知道怎樣才能維系家庭，我會知道為什麼會有人鬧離婚，怎樣又可以不離婚，怎樣才能過得好等等，這個很有意思。因為智慧讓我們回到了根，就如一棵樹有很多葉、花、果、枝，但枝不是葉，葉不是花，花不是果，每個都不相同，但是它們共通的卻是干。只要有了這個干，其他就全有了。我根本就不用管花怎麼樣、果怎麼樣、葉怎麼樣、枝怎麼樣，全部忽略，直接抱住一個干就把一切抓住了。甚至有個更好的辦法，只要抓住它的一粒種子，比抱著干更容易。抓住種子，你就把一切都抓住了。

　　佛法稱這個種子為總持法門，總持法門就是以不變應萬變，它的原話又叫陀羅尼，陀羅尼翻譯成中文叫咒語。所以我們才知道我們都得念咒。因為一念咒我們就回到了根本，回到了根本我們就可以抓住根本，抓住了根本就抓住了一切，道理就這麼簡單。所以你就明白為什麼這個人什麼都懂?因為所有的根本是一不是二。

　　我發現和尚和老板沒區別，世間法跟出世間法沒區別，無私和自私是一回事。我們過去認為這是對立的，通過對佛法的學習，我發現它是統一的。你會問和尚和老板怎麼會沒區別?我們看老板要不要幫助顧客、幫助員工?在我眼裡，老板就是菩薩，顧客員工就是眾生。老板通過企業建立了平台，這就是廟，它就是用來度眾生。今天中國有很多廟，有些做得好有些做得不好。做得好的不就是度眾生度得好，做得不好的就沒有度眾生。所以，這就是為什麼我覺得當和尚跟老板是一樣的，方法不一樣，目的都是一樣的，就是為了度眾生。只有“利他”，才能“自利”。

　　我們要問：

　　1、什麼是商業?

　　2、商業為了什麼?商業到底干什麼?

　　3、商業的痛苦到底因為什麼而產生?

　　4、你的企業會存在多久?

　　5、企業會死，為什麼你還要經營?

　　6、產品的實相是什麼?產品到底要干什麼?

　　7、財富是什麼?

　　8、財富從哪裡來，最後到哪裡去?

　　9、財富的實相是什麼?

　　10、利益是怎麼產生的?

　　11、財富有什麼作用?

　　12、財富的轉化規律是什麼?

　　13、財富怎麼衡量?

　　14、商業的思想是什麼?

　　在座的企業家有沒有思考過這些問題?如果這些你都思考了，問題就好辦了。如果這些沒思考，你就連財富是什麼都不知道，那我們怎麼能說自己在追求財富呢?我們還說自己想要財富。就好像有個人說他想要蘋果，可他連蘋果是什麼都不知道?你覺得他正常還是不正常?因為他都不知道是什麼，他就想要。

　　記住，凡是“自己”兩個字，就能把自身給堵死了。人永遠不會為別人干活，在座的企業家你們聽懂了嗎?第一個階段，“人永遠不會為別人干活”;第二個階段，“人永遠不會把錢給別人”。

　　比如，在座是夫妻的，老公的錢是不是老婆可以完全掌握?但這錢會不會在你們還沒有談戀愛的時候，老公就把錢全部給你?不會。因為你還不是他的，所以他就無法把錢給你。從這個故事我們悟到什麼呢?我們的員工，他只會為自己干活。當老板是為自己干的時候，員工也就會為自己干，因為這個企業不是他的。為什麼員工沒有動力，因為他沒有為自己干活。　　

　　如果我們企業真正建立一個平台，這個平台就是為了利益大家，利益這個平台上的所有員工和所有的顧客的時候，員工他是不是就跟我們成為一體了?必須讓員工跟我們一體，我們的企業才能成為一個整體，我們是一個生命共同體和經濟共同體，我們也是一切的共同體，這樣才能做到榮辱與共。只有這樣，他才會主動，否則他總是被動。他總是說，你給我多少錢，我就給你干多少活。

　　你看馬雲的十八羅漢，他們不拿工資都可以干。企業最大的問題就是一個字“私”。我們看看公司兩個字，英文company是什麼意思?同伴、公司、合伙人，還有合作的意思。那我們來看看“公”是什麼意思，“司”是什麼意思?“公”就是大家，“司”就是管理，這樣我們一下就恍然大悟了，公司就是大家的。

　　我曾經講了，由於我們沒有明白一切的真相，把公司變成了私司，就變成了私人或者個人去管理的了。實際上，老板是菩薩，菩薩有這個能力、想法、智慧和福報。老板首先建立一個平台，為誰建立?近者為員工建立，遠者為顧客建立，這就是真相啊!

　　我們的痛苦在哪裡?很多企業的問題，它的關鍵就在一個“私”字上面，我們總是在為自己。我看到一個企業家買了一輛卡宴，我叫他拉一下員工，他竟然不拉。他說這車給我坐，員工可以坐其他的。在我的心中，我給我的弟子說：“如果員工需要，你們有好車，你直接找個司機送他就行了，這就是公車嘛!”以這個車為例，老板開這個車，被人用石頭砸了，老板會不會心疼?會。那普通員工會不會心疼?不會。為什麼會這樣?因為這車跟員工沒有關系，所以他不會心疼，說不定他還會在心中想砸得好、砸得好呢。但是，當這個車大家都可以坐的時候，員工心疼不心疼?車老放在這裡，老怕石頭飛過來，如果這個車是大家的，石頭肯定不會飛過來，是不是?

　　老板作為一個管理者，如果真正想干大事業，必須讓生命延伸出去。企業裡面有高層、基層，他是不是你生命的延伸、事業的延伸?如果沒有這些高層基層，你的事業怎麼做?比如，你有很多分店，每個分店一個總經理，這些總經理就是你生命的延伸。如果你跟他們沒有建立一個境界的精神共同體，那麼他跟你，其實是“他是他，你是你”。如果“他是他，你是你”，你覺得你們之間的溝通會暢通嗎?所以，我們就明白了，生命什麼都得不到，生命只是一個通道，讓一切流經我。