顏光衷說「天底下哪有不孝順的人呢?縱然有不孝的人，說他孝順就高興，說他不孝就發怒，並且感到羞愧。憑此天賦的良知，便知這是大孝的根由，只是由於習心習氣不能消除，所以依舊不能孝順罷了。」

　　不孝習氣的養成，大約有以下幾種：

　　一曰驕寵：當父母的對兒女過分溺愛、嬌慣，常常順著他的性子，讓他占便宜，任他閒散游玩。若是偶然違背了他的意願，就不能忍受。當著別人的面，兒女說話就是有差錯，父母也不忍斥責他們，而子女卻敢頂撞他們的父母。如此漸漸養成了驕縱的習氣。對別人他們不敢冒犯，而在父母跟前就肆無忌憚了。久而久之，也就真的以為父母年老遲鈍，對他的無禮感覺不出來了。

　　二曰習慣：子女言語粗率、隨便慣了，就敢對父母發生沖撞;平時行動作為怠慢、不講究禮節慣了，就敢放肆。父母總是把好吃的東西讓給孩子，自己吃粗劣的，這樣習慣了，兒女就不再想到要把好的食品奉養父母了;父母常常抱著病體辛勤勞作，這樣習慣了，兒女也就不再關心他們的痛癢了。

　　三曰樂縱：見同輩好友，精神振奮，不勝意氣;面對雙親則冷淡乏味。進妻室是千般風趣媚態，見高堂而神情呆板令人窒息。甚至明目張膽地把父兄當成庸俗之人，同他們面對面都不樂意，哪裡會有孝親敬兄的心念由衷而發呢?

　　四曰忘恩、記怨：受恩時間越久，越容易忘記;積怨越久怨氣越重，人情如此。所以受了人家一次飯則感激不盡，若是吃久了，就會生起好吃不好吃的意見;頭一次布施，受者感恩不盡，若經常接濟，就會生起布施多或少的不滿;人開始剛一見面都很熱情，日子久了，就會生起猜疑嫌棄之心。何況與父母兄弟，從生下來就常在一起，所以就把父兄親我愛我當作平常的事，何況還有打擾我，而被我趕走的事呢!

　　把父母的教誨開導看作是難以忍受的瑣碎唠叨，甚至還有稱贊我而被我厭煩的事呢!把父母的勞苦，對自己的保護以及家計的經營，都認為是極平常的事，何況還有強行叫我做，而我根本不願做，事情被耽誤而父母發怒的事呢!眼前的種種養育大恩，尚且全然不在乎，沒有感覺，怎麼可能還會想到十月懷胎生養的苦難、襁褓哺乳的辛勞，以及幼小體弱，病痛災殃而使父母驚魂失魄的痛苦呀!

　　五曰私財：錢財到了我的手，就是我的了;若是在父母手上，又說應該把這些錢財給我才對。自己的錢財充足，就把父母親忘掉了，若無錢財，就用希圖的目光盯著父母的錢，要是得不到手，就怨恨他們。如果父母親自己不能養活自己，要靠我來承擔，那就更加厭棄老人。甚至只有一個獨生兒子的，也因錢財而父子對立。那些兄弟多的，小的推給大的，大的又推給小的，互相推脫，將父母棄之不顧。應當想一想，我的這個身體是從哪裡來的?我的錢財又是誰給的?我赤條條一文不帶來到人世，而能夠從嬰孩不缺吃穿地長到今日，是誰所為呀!

　　六曰戀妻子：有了美味和錢財，就想取悅妻室、寵愛兒女，有良辰美景和歡樂的機會，就擁妻抱子前往。如此，承歡父母膝下，使其歡喜的念頭也就漸漸淡薄了。為什麼不想想，我愛我的兒女，而我又是誰的兒子?我是父母的親生子，而我不顧及他們，那麼今後我又如何能依靠我的兒子呢?夫妻和睦，固然是一家的樂事，但當我呱呱待哺、大小便溺不能分時，妻能照顧到我嗎?當父母把兒拉扯成人，又給他娶了媳婦，自然是不勝歡喜。但為什麼兒子有了妻親近，反而使父母失去了兒子呢?

　　七曰爭妒：上天對大地萬物沒有私心要偏護什麼，而萬物或受栽培或遭失敗，那是萬物自己的事。父母對於子女也沒有私心和偏愛，或順從父母或忤逆父母，也都是子女各人的作為不一樣。如果孝順的兒女得到父母的愛多，違逆的兒女得到的愛少，這也是天下的公道事嘛!兒女失愛於父母，應當悔恨自己的過失，要平心靜氣深刻反省失愛原由。即使在大節方面沒有差錯，而自己的言語氣度、聲音臉色等方面，一定有大不妥之處。

　　只要能對父母生起恭敬心、孝順心，日子久了自然和順。如果見兄或弟得到父母的喜愛，就怒目而視、記恨不平，若是父母知道了，豈不更加嗔怒?因此那些桀骜不馴、怨恨父母之人，最後不墮落為大不孝的忤逆之子的能有幾個呀!

　　以上幾種不孝惡習，作為人子的，應當時時警惕，事事檢點，念念克治。不要因為父母的慈愛之心，而自己原諒自己;不要因為世道的炎涼，覺得我比別人還好。這樣一天比一天謹慎行持，自己成為一個很孝順很有道德的人，難道還是很遠的事嗎?