中國有句古話，叫“病來如山倒，病走如抽絲”，但在中國佛家養生營裡，這一切都被顛覆了!為什麼呢?寂靜法師用佛法告訴你，當我們站在生命的層面去看待一切時，一切問題都是小問題，一切問題的本質都不是問題。

　　來到我們這裡(養生營)的有醫生、有院長甚至有研究學者，他們對我們大家的康復都是有幫助的。我們要感恩他們對大家的貢獻，感恩他們在台下默默無聞地加持我們、幫助我們，激勵我們創造出更好的療愈效果，創造出更多的神奇。所以來到這裡，功勞不是哪一個人的，功勞是每一個人的。如果自己不記得，自己不相信，自己不照做，什麼力量都無法救你們，所以最了不起的就是我們自己。

　　如果我們把養生的真正思想和方法學到了，不光是身體改善，生命也會改善。一個家庭裡父母來上課，孩子病就好了。這聽起來像吹牛，但事實就是這樣，為什麼能辦到?因為來參加活動，就觸碰到了生命原始的力量、根本的動力。觸碰到這個層面，就會產生不可思議的奇跡。這個世界上，最偉大的人、古聖先賢之所以能成功，都是因為找到了生命的源頭，觸碰到生命最根本的奧妙。

　　生命是無價的，當我們站在生命的角度去看待這個世界的時候，就會不一樣。做生意的，能站在生命的角度去經營，他一定能把企業做大;做教師的，站在生命的角度去教學，他一定能培育出真正的人才;一個人若能站在生命的角度去看待世界，他一定會與眾不同。因為，生命無價，生命無尚尊貴，一旦一個人能夠站到生命的高度時，他就會鏈接到尊貴、鏈接到無價，當一個人鏈接到尊貴和無價的時候，他自然就是尊貴和無價的了。

　　就像電燈沒有電是不會亮的，當我們給它通上電時，它自然就亮了。所以一個人光是肉體存在於這個世界是沒有用處的。怎麼辦?我們先講個故事：有一個國王，總是跑去給和尚磕頭頂禮，他的一個大臣總是嘲笑他說：大王，您的頭那麼尊貴，怎麼能給和尚磕頭呢?國王非常有智慧，他從來不正面批評這個大臣。直到實在聽不下去了，有一天，他就讓這個大臣去辦一件事情。他讓大臣分別找了豬頭、牛頭、驢頭、人頭到菜市場去賣，結果前三個頭早就賣掉了，人頭卻賣不了。國王問大臣，為什麼人頭賣不掉?大臣說，因為人頭最不值錢。國王說，你竟敢說人頭不值錢?那我的人頭、你的人頭都不值錢啦，而你居然敢一直阻止我這個低賤的頭去向高貴的人磕頭，一定要把你拉出去砍了……

　　所以當我們站在生命的層面時，我們就能看到不一樣的東西。如果我們不站在生命的層面，不了解生命，我們認識的一切都是假象。就像認識我們的疾病，很多人嘗試種種的方法都不起作用，但到了我們的養生營，我們就可以做到神醫到病自消，中國有句老話叫“病來如山倒，病去如抽絲”，而到了我們這裡就是“病來如抽絲，病去如山倒”。

　　人生病其實不容易，人是因為長期的積累和努力才生病的，是因為有很多不好的生活習慣、飲食習慣等等才生病的，而一朝生病了，就是“病來如山倒”。比如桌子，鋸掉其中一條桌子腿，它是不是就不能使用了?同樣的，導致疾病也需要多個元素的構成，只需要去掉一個，病就生不成。所以生病難，反而去病簡單。

　　佛法講緣起力，一件事情需要很多因緣具足緣起，才會發生。比如我們做養生營，需要你們的存在，需要大殿的存在，需要賓館的存在，需要食物的存在，需要講師的存在，需要很多因素的存在才開辦的起來。所以事物的存在真的需要很多條件來共同成就才可以。有些時候，最重要的條件，取消掉一個，這個事情就消失了。生病也是，需要緣起具足才生病，也就是說需要具備很多條件才生病，我們只需取消掉其中任何一個重要的條件，疾病就消失了。為什麼有人一直生病卻無法治愈呢?因為他沒有找到治療疾病的關鍵。比如把門砸壞了，房子還在不在?在。把窗戶砸壞了，房子還在不在?在。為什麼房子還在?因為這些都不是構成房子最重要的因素。但如果我們把柱子砸了，房子就會倒塌。

　　自然萬物中充滿神奇，我們應看到這種神奇。比如太陽出來了，這是非常神奇的事情。可是我們很多人都沒有見到過太陽的神奇，所以很多人一輩子沒見過太陽、沒見過花、沒見過月亮、沒見過生命。你說怎麼可能沒見過呢，每天都在見啊?——雖然他的眼睛是睜開的，但他見到的只是現象，卻見不到萬物中的神奇。中國人說萬物皆有靈，但很多人就是見不到萬物中的靈。一個人如果能見到萬物中的靈，他的生命就活起來了;如果能見到萬物中的神，他就能夠連接到這種神奇，就能創造神奇。因為本質上的神奇，標准來說不是創造出來的，而是本身就存在的。比如電，雷電本來就存在於空中，但電沒有創造力，用一根電線把它接過來就有電了，這是創造力。為什麼講這些呢?因為這些智慧可以幫助我們做企業，幫助我們生活，幫助我們康復。

　　自然萬物中的這種神奇是萬能的，它是生命之源，它是萬物之源。道家將它稱為“道”;民間稱為“靈”;國外稱為“神”;佛家稱為“如來”。所以現在我們越來越清晰了，這個神醫就是道，就是靈，就是神，就是如來。如果沒有這個神，沒有這個如來，我就不會說話，我的眼睛不會看，我的手不會動，花兒不會開，樹葉不會有顏色，也不會有春夏秋冬四季的變換。談到這裡我很奇怪，我發現從小學到大學，到研究生，到博士，都不談這些生命中最重要的智慧，只是教我們如何生存的知識，所以就只是把我們的生命定位在生存的層面，但真正的教育，應該定位在生命的層面。

　　生物學中把人定位為高級動物，可當我們跟神、靈連接時，人就是人，就不是高級動物了。人跟動物有非常大的區別，一個重要的區別就是，人每天的想法不在生存層面，在生命層面。可以自信地說，我們的教育理念在中國是一流的，無論孩子是小學生、大學生、還是博士生，我們都直接教他站在生命的立場看問題。仁煥師父有次跟我說“一座山，一些人站在山腳，一些人站在山腰，一些人站在山頂。他們看到的世界是

　　不一樣的。當我們把生命定位得很低的時候，看到的世界也是不一樣的;當我們站在山頂，把生命定位得很高的時候，看到的世界又是不一樣的。

　　作為一個人，能站在生命的層面看問題，他就能洞察到很多的東西。但就是有人天天想“我死了以後還要埋好的墳墓，我死了以後大家都要記住我”。其實這是沒用的。還是一把骨灰輕松。我曾經寫過一首打油詩：“愚癡的人把名字扔在地上”——愚癡的人是踐踏自己的名聲;“普通人把名字記在心上”——有次遇到一位女居士，追著師父問，師父你還記得我不?師父說，不記得了?“聰明人把名字刻在碑上”——我曾在寺廟裡看到一塊碑是清朝的，上面刻著“王德三，捐銀三文”。我在想王德三是誰?我又不認識你，刻了有什麼用?這些並不會對誰產生不好的作用，但這說明他心中放不下，放不下的話，人怎麼能輕松，人怎麼能飛翔呢?

　　接下來，“智慧的人把名字寫進史上”。我看過一個科學報告，說地球會爆炸。我就想地球都爆炸了，那歷史在哪裡?你就明白了，寫進歷史也是浪費紙張。就算你被寫進歷史了，每個人看到你的名字念一遍，你如果在地獄裡，每個人念你一遍你就可以從地獄裡解脫出來嗎?我如果在天堂裡，你念不念我都在天堂。假設我往生了極樂世界，沒有一個人記住我，可我還是在極樂世界。所以我後面加了一句：“覺悟的人，讓一切隨風飄揚”。所以其他都不重要，就是趕快活在當下，讓我們的生命有價值，讓我們的生命多一點覺悟覺醒，這就是人生存在的意義。

　　有人說我還要吃飯還要工作。這些問題我們先放在一邊。我自己從14歲就開始思考人生。我發現這個世界因自殺、溺水、抑郁症而死的人很多，自然死亡的卻占據少數，我就發現，原來這個世界上死亡原因占最大比率的是因煩惱而死，不是病死老死的。情緒就是煩惱呀，看起來一個女性她是因乳腺癌而死，實際上卻是因煩惱而死，煩惱才是我們人類最大的死因。而癌症也是煩惱引起的。我們來到這裡(養生營)，就是要把我們生命中的煩惱一一解決了。當今時代，很少有人是因為餓死或者沒有房屋凍死的，所以我們根本不用擔心會被餓死凍死。可是為什麼大多數人天天都只關心物質的東西呢?古聖先賢告訴我們，人類出現的問題都是腦袋犯下的事。本來沒有恐懼，你的大腦說有恐懼。所以，我們不需要擔心會餓死凍死沒吃沒穿，把這個問題解決之後我們應該好好思考我們的人生。

　　我發現，人的腦力是有限的。我給自己一個封號叫研究員，經我的研究發現，人在這裡就不可能在那裡，在廁所裡就不可能在會場裡，你在會場裡就不可能在餐廳裡;人在談論這件事情的時候就不能談論那件事情，在思善的時候就不能想惡，在想惡的時候就不能思善，所以我們的思維只能在同一個時間停留在一個點。這些聽起來很簡單，但很少有人去專門關心這個問題。他告訴我們，如果我們每天都在想怎樣抓住這個，怎樣抓住那個，擔心我會不會沒有衣穿、沒有飯吃，思慮著每天我要賺多少錢，請問你還有時間、精力來思考怎樣幫助這個世界嗎?沒有了。還有時間思考自己如何增長智慧嗎?沒有了。還有時間想如何讓自己的心增長慈悲嗎?沒有了。還有時間想自己怎樣才能快速成長嗎?沒有了。這時你就發現，原來自己的生命損失慘重。

　　我發現自己這幾年之所以有些成長，就是從來沒有擔心其他什麼，而是把全部的精力只放在利益更多的生命上。我們的養生營為什麼效果這麼好?我們的團隊為什麼成長得這麼快?都是因為這個原因。把注意力放在有用的地方，把注意力放在有能量的地方，把注意力用在去跟佛菩薩做連接。