如何能產生持續不斷的財富?如何將隱形的財富變為實有?如何才能享有生命本來具足的巨大財富?當下的你，即使身無分文也能財源滾滾，為什麼?

　　師父曾開示：“最大的財富不是賺得金錢，而是賺回生命的價值和喜悅。當生命回歸了，一切外在的財富、名譽都將無法拒絕地追隨和歸屬。”

　　我這次給企業家講課說到《三歸五戒慈心厭離功德經》。

　　阿難在佛身邊，佛就問阿難：“一個大富長者把他的財富拿出來布施。怎麼布施呢?在一個城市的四個城門，在每個門口擺很多的車子，又用很多的金缽裝碎銀子，再把很多的銀缽裝碎金子，然後擺在四個門口任人拿取。”然後佛問：“這個人福報大不大?”你們說大不大?佛說：“不如皈依福報大。”所以，我一直在理解這個皈依，皈依的能量是無限的。

　　這個不好理解，為什麼皈依的力量那麼大呢?舉個例子就明白了，比如一個水池，一億立方的蓄水，這個水量很大，但它始終是有限的，也不如一個泉眼大。你們信還是不信?也就是說，它泉眼的水是無限的，蓄水是有限的。

　　今天，我們人生很多思維也是這樣的。我們人啊，社會上很多人都說自己很有錢，也就是在說我的水池有多大。其實，人應該找到財富的源頭，而不是說有多少水。找到水源，比如我找到一個小小的清泉，那如果有人說：“我有一大池水。”我說：“瞧，等著瞧。”有一天他的水池就干了，我依然有水喝，是不是這樣?所以就是這樣理解皈依，皈依是把我們的生命皈依到福報的源頭。雖然它流出來的水量不大，但它是無盡的，流不完的，因為佛的福報，佛的功德是無量的。

　　然後佛又問：“如果一個人既布施又皈依，這個人的福報大不大?”阿難說：“那太不可思議了，太大了!”佛說：“不如持五戒的功德大。”

　　持五戒，第一不殺生，第二不偷盜，第三不邪YIN，第四不妄語，第五不飲酒。

　　在佛經上講，一個人持五戒，是持什麼?就是會傷害到眾生的戒，會傷害到眾生利益的戒。我們在持五戒時，有什麼好?就是給一切眾生無畏。我們不殺生，見到我們有沒有安全感啊?我到一個富翁家裡，到處都是金銀財寶，是不是?銀行卡也沒有密碼，到處放。我持不偷盜戒，沒問題啊，這就是給人放心。不邪YIN也是這樣，跟人相處，給人有安全感。第四不妄語，不妄語也是安全感啊，我們不會騙啊。在佛教裡，最大的布施就是持戒。持戒以後，你就不是布施一個人、兩個人、三個人……而是布施全部的眾生。第五不飲酒，這和智慧有關系。佛說，這個持戒的比前面兩個(布施和皈依)加起來的福報還大。

　　佛又問：“一個人啊，他又持戒又皈依又布施，這個人的福報大不大?”阿難說他無法想像了。佛說：“不如一個人與眾生起一念慈悲心福報大。”

　　不讀經典啊，不知道這個世界。所以你們在座的，對眾生對這個世界要慈悲，你們的福報就大。這次，我給企業家講，為什麼與眾生慈悲心福報大呢?現在，我有一點點福報，團隊也有一點點福報，就是慈悲心而來。你們有沒有注意到，我有時腦袋會有稀奇古怪的點子，那我自己就在問我自己，我自己琢磨，研究自己，為什麼我想的出來，別人想不出來?後來我就琢磨到，我就是慈悲多一點點。所以，這次我講怎麼把“慈悲”分解，怎麼產生慈悲呢?

　　第一，一定要見到眾生苦。見不到眾生苦，你就啥也別說了。見到眾生苦不叫慈悲，很多人見到眾生苦，也沒有慈悲。但見不到眾生苦，慈悲是肯定出不來的。你到街上看，到貧地看，到處看，就是要見到眾生苦，睜眼就能見到，我發現我眼睛一睜就能見到眾生苦。佛說，觀四念處裡面觀受是苦，整個生命的歷程都充滿了苦，怎麼會見不到眾生的苦呢?苦不是不存在，但解脫的人可以超越苦。

　　第二，要接引眾生，和他同體，一起體驗這個苦。我自己就有這個體會，一進入他就能感受到他的苦。當你受到苦的時候，就想被拯救和出離，有沒有這個體會?我們有苦的時候，是不是想擺脫?我們人人都在逃跑，有苦就躲，想被拯救。然後一轉身一看，是他不是我，在個體上看，是他不是我。但是已經充分體驗到這個苦了，所以就想拯救他。看到沒?這個時候，慈悲就生出來了。這個慈悲就完整了。

　　想救他，第一你們要體驗到他的苦，你沒體驗到也會救的莫名其妙，你可能會救錯地方。想救他要不要方法?想救他只是個想法，想救他這個時候是慈悲，然後想找方法去找方法，這個時候智慧就生出來了。為什麼有些人有智慧，有些人沒智慧?那首先就沒想救別人，他就沒有用心挖空心思去找救別人的方法，比如孩子，媽媽生個孩子，孩子有什麼問題，媽媽就會挖空心思，最後媽媽找到很多方法。你發現歷史上這些醫聖，孫思邈、神龍……他們為什麼那麼專業?慈悲!沒有慈悲，他怎麼可能啊。

　　慈悲是一種狀態，他想救，所以什麼招他都能想的出來，什麼都想的到，這是絕對會超越別人的。沒有這個強烈的慈悲，怎麼可能超越啊?就跟我們現在的人一樣，想錢，什麼都想得出來，偷搶拐騙。為什麼他們想的出來?因為他們挖空心思做這個事情。當我們看到眾生的苦，心中生出慈悲，想去救眾生，尋找答案，這個時候，只要我們用心，什麼方法都能想到，智慧就生出來了。

　　找到方法，功德就出現了。用我們現在的話說，找到方法，財富就出現了。你把方法找到，就好像一個醫生，他因為慈悲然後去尋找治療糖尿病的方法，最後藥物研制成功，按今天的說法，錢就來了。財富來了，價值來沒有?喜悅來沒有?功德福報來沒有?

　　我們看看歷史上真正的大人物，他們都是因為慈悲而成的。因為慈悲生出智慧，成就功德，用儒家的話是成就功名。我教孩子就是這樣，你們看父母苦不苦?孩子本身苦不苦?你還可以照見孩子長大了也苦，還可以照見到他長大後影響整個社會。

　　看是看不見的，智慧是“照見”，眼睛是“看見”。“照見”是鋪天蓋地，像無線電一樣，沒有盲區。“看見”只有一個方向。“照見”是用智慧，“看見”是用肉眼。我們要看到這個社會的未來，你們用看見還是照見?比爾蓋茨就是照見未來個人電腦的發展，對不對?所以，人很人的區別也就是眼光。

　　超級領袖四大特點：第一大願，第二遠見，第三奉獻，第四勇敢。

　　這八個字很簡單，但擁有這樣的品質不得了。我以前自己做報紙，我一個人排版，打字，撰寫，改稿，除了印刷不是我做，其余全部都是我做。我把報紙背在背上到成都，經常在街邊送報紙，別人說不要，那我就下回再給其他人。其實我很膽小，但為什麼能做呢?我們看過《特蕾莎修女》電影，當她不是為自己做，當她作為上帝手裡的一支筆的時候，她就讓上帝去使用她。那你們說她苦嗎?其實，根本不苦，她的生命很綻放，生命很美好。所以，人真正的幸福美好，必須在信仰裡面。我們離開信仰想尋找幸福，想尋找生命的價值，根本不可能找到。

　　我給企業家講，如果沒有慈悲心就無法洞察客戶、眾生內心的需求，無法洞察他們內心的困惑，無法洞察他們內心的向往。請問，連這些都不知道，他能不能把生意做好?所以，誰最會做生意，是菩薩還是凡夫?顯然是菩薩。再有能耐的企業家，他絕對沒有菩薩做的好。菩薩是已經滲透到我們眾生心裡去了，知道我們所有的需求、困惑、向往。所以，這個慈悲很重要。慈悲是第一步，你才能走進眾生的心，找到他的困惑，然後再去尋找解決的方法。

　　佛說：“那這個人，又慈悲又持戒又皈依又布施，福報大不大?”這個已經無法想象了，佛又說：“不如與世界起不可樂享的福報大。”這句話是原話，不可樂享，樂就是快樂，這個世界沒什麼好玩的，超越了，就是出離心。

　　所以，我們這個心出離了，福報就大了。我去一個很有實力的投資公司，很有錢，我只說了一句話：“現在給我錢啊，我(拿來)沒有用。”所以，當我們把世間的一切(起)不可樂，我們要出離，我們要回歸另外一個精神世界，極樂世界，那世間的帝王將相、才子佳人，金錢名利，再多(我們)也超越了。所以，我們能生多少出離心，我們就有多厲害。

　　前面你們都可以不記住，但這句話你們一定要記住“感覺是真實的生命”。比如，弘德資產兩個億，隨蓮資產兩萬，如果隨蓮這會兒輕松愉悅，弘德心裡難受，你們說到底是誰多呢?感覺是真實的生命，有人擁有幾千個億，但是心苦，你說他的生命好還是不好?感覺才是真實的生命，其他都是虛幻的。當然，這還不究竟，這只是方便說，究竟說就是心經了。當下，你感覺到的，內在的感覺，就是生命。你看一個老板，有兩百多個億，你一下感覺就不好了，是不是又變成真實的生命了?變成實相了，我們開始痛苦了，實際上我們本來活得好好的。感覺以外都是假的，所以今天有無數的人生活在虛幻中，未來我們要把人帶到當下，帶到實相中去。