元音老人:驗證你修行功夫的三個標准是什麼?


 2015/6/25    熱度:9200    下載DOC文檔    

  第一步:念起不隨

  能作到念起不隨就能於生死當中做得主,不為業牽,得大自在。

  第二步:親證無為

  一切事情盡管來,我心不動。這是真正隨順,而不是壓住它不動。盡管應酬各種事情,隨順一切事緣,沒有什麼好的,沒有什麼壞的差別感,好的不喜,壞的不厭,這樣我們的心才能平靜,而達到平等無為之境。作到這個地步就能變化自在了,分段生死就能變化自在了,分段生死也就了了。第一步是在生死當中得自在,第二步是變化自在,能變粗為細,變短為長,到達第八地菩薩的位次,能顯現三種意生身。

  第三步:微細流注消滅

  微細流注就是作意。作意在八識心田裡流動,你平時看也看不見,深入金剛普陀大定,才能見到而消滅它。到這一步,微細流注都消滅光後,能顯現百千萬億化身,度百千萬億眾生。這時候才真到家,不是一開悟就好了,差得遠,所以,還要好好的用功。

  沒有菩提心是不能成道的。什麼叫菩提心呢?簡單講解就是“上求下化”,上求佛道,下化眾生。我們修法是為了下化眾生,而不是為了自了。

  今天大家能得這個法其實是無上的福報。因為修禅需要幾十年盡心參究才能打開本來。現在一天到晚的參禅,時間不允許。依靠心中心法,假佛力加持就方便快速多了,參禅自力修行等於用兩只腳走路,修心中心法得佛力加持等於乘車子、乘飛機,所以二者有時速上的不同。得到這個法須珍惜、慎重、愛護,更要連續不斷地精勤修行,不能今天修修,明天停停,那決定不能成就,心中心法更妙在融萬法於一爐。

  釋迦牟尼佛講,修心中心結第四印能生西方淨土,更能十方淨土隨願往生,就是淨土宗;打開本來見到本性,就是禅宗;證到最後,心通十方世界,十方世界在我心中圓,諸佛在我心中,我在諸佛心中,光光互攝重重無盡彼此交參無礙,這就是華嚴宗。

台灣學佛網首頁居士文章大德居士      回上壹頁