摘自《觀音六字真言簡略念修及贊頌儀軌——甘露釋》 作者：堪布益西彭措


　　念修六字大明咒實有不可思議之功德。《蓮花藏經》雲：“若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。”《千手千眼經》雲：“食物飲料若被下毒，至心持誦大悲觀音咒，則食此物反成勝妙天食。”《十一面經》雲：“若誦此咒，則被千眼垂視，千手救護。若以此咒加持水，則凡喝此水者，業障定得清淨。凡聽聞此咒者或被咒聲隨風所觸之人，亦能清淨業障。”《六字大明咒經》雲：“何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之損害，並能從中獲得解脫，清淨一切業障，獲得長壽，且受用財富增上。”《寶箧經》雲：“若持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恆河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鸠槃荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，並成捨利塔，當知此理。若誦此明咒，則能具足清淨之無量慈心、悲心與智慧聚。若每日誦此明咒，則圓滿六度，並能獲得持明之轉輪王位，現前無上菩提，成就佛果。即使僅以手觸此明咒，亦將成為最後有菩薩。若男若女，若童男若童女，若鳥若獸等即使僅見此明咒，亦將成為最後有菩薩。”《具義索經》雲：“聞此觀音咒藏之有情者，若於旁生耳邊誦此咒者，則其解脫惡趣後，往生西方極樂世界。”《自在輪經》雲：“若每日念誦一千八百遍六字大明咒者，清淨一切罪業及障礙，並從病、魔等違緣中解脫。”《一百零八名號經》雲：“若誦嗡嘛呢叭咪吽者，不墮三惡趣，不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、肺氣腫等一切疾病，並從中解脫，能憶念一切宿世，命終時往生極樂剎土。”《佛說大乘莊嚴寶王經》雲：“善男子，大地之塵可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數；大海之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一長寬各一百由旬、高五百由旬之房內，裝滿芝麻，於其門口，有一長生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取盡之時間內，欲算數一誦六字大明咒之福德聚而不能盡。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麥等糧食之顆粒可數盡，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，猶如瞻部洲中，恆河等十一大河及其附屬之五百小河，晝夜不息流入大海，一誦六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福聚德不能勝數。善男子，世間之馬、象等牲畜，獐子等山獸，獅子、老虎、兔子等動物，所有獸類之毛雖可盡數，一誦六字明咒之福德聚不能勝數。善男子，比如一高九萬九千由旬，寬一百萬零四千由旬，長一千萬由旬之金剛鐵山，於其山邊有一長生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山盡之時間內，一誦六字大明咒之福德聚不能勝數。善男子，譬如一深八萬四千由旬，廣如鐵圍山所圍大小之大海，大小如頭發百分之一之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一息卡樹園中之樹葉可一一盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆為七地菩薩，其福德不及一誦六字大明咒之福德聚。善男子，於一年之十二月中或有閏月之十三個月中，不分晝夜之雨滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。無須再多說，於我及如我善逝，數至一千萬，於一劫中，以妙衣等供養之功德，此與六字大明咒之福德聚亦不能比，況以供養我獨自之功德乎？”《蓮花冠續》雲：“僅僅一誦、一作意（憶念）或身一觸‘嗡嘛呢叭咪吽'，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障，從八無暇之三惡趣中解脫後，不再受身語意三業的痛苦。並從野獸、羅剎等一切非人及一切疾病、畏懼中解脫，親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊。”聖者觀世音曾在娑婆世界化現為大法王松贊干布，他在《嘛呢全集》（是一切經續的總集，為藏地的第一個伏藏品）中如是宣說持誦六字明咒之功德。
　　若持誦六字大明咒，可以回遮並寂滅世間邪魔之損害。（嗡嘛呢叭咪吽）中，嗡字，能回遮並寂滅天魔之損害；嘛字，能回遮並寂滅鬼女之損害；呢字，能回遮並寂滅邪王之損害；叭字，能回遮並寂滅土地神之損害；咪字，能回遮並寂滅魔與死魔之損害；吽字，能回遮並寂滅鸠槃荼與羅睺之損害。
　　若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病；嗡字，能消除四大共同引發之疾病；嘛字，能消除熱病；呢字，能消除風病；叭字，能消除涎病；咪字，能消除寒病；吽字，能消除膽病；如是能遣除一切疾病。
　　若持誦六字大明咒，能清淨六道業障，並遣除其痛苦。嗡字，能清淨天之業障，並遣除其死墮苦；嘛字，能清淨非天之業障，並遣除其戰斗苦；呢字，能清淨人之業障，並遣除其生老病死苦；叭字，能清淨旁生之業障，並遣除其役使苦；咪字，能清淨餓鬼之業障，並遣除其饑渴苦；吽字，能清淨地獄之業障，並遣除其寒熱苦。
　　若持誦六字大明咒，能關閉轉生六趣之門，嗡字，能消除傲慢心所引轉生天趣之業力，關閉轉生天趣之門；嘛字，能消除嫉妒心所引轉生非天之業力，關閉轉生非天之門；呢字，能消除貪心所引轉生人趣之業力，關閉轉生人趣之門；叭字，能消除癡心所引轉生旁生之業力，關閉轉生旁生之門；咪字，能消除吝啬心所引轉生餓鬼之業力，關閉轉生餓鬼之門；吽字，能消除嗔心所引轉生地獄之業力，關閉轉生地獄之門。
　　持誦此明咒王者，能清淨一切十不善業、五無間罪等以身語意三門所造之業障及習氣。嗡字，清淨身障，嘛字，清淨語障；呢字，清淨意障；叭字，清淨煩惱障；咪字，清淨習氣障；吽字，清淨所知障。
　　持誦六字大明咒能清淨恢復所違犯的秘密乘之根本與支分誓言，嗡字，恢復身之誓言；嘛字，恢復語之誓言；呢字，恢復意之誓言；叭字，恢復根本誓言；咪字，恢復支分誓言；吽字，恢復一切誓言。
　　再者，一切不善業之因乃為五毒煩惱，持誦六字大明咒能摧伏並寂滅一切五毒煩惱的分別念，嗡字，摧滅愚癡心；嘛字，摧滅嗔恨心；呢字，摧滅我慢心；叭字，摧滅貪欲心；咪字，摧滅嫉妒心；吽字，摧滅一切煩惱心。
　　再者，十方三世無余一切之皈依處可總集為三寶與三根本，若持六字大明咒者則為一切皈依中之殊勝者，嗡字，皈依佛；嘛字，皈依法；呢字，皈依僧；叭字，皈依上師；咪字，皈依本尊；吽字，皈依空行。持誦六字大明咒能拔除輪回與惡趣中的一切痛苦。
　　再者，若持誦六字大明咒，則別解脫戒、菩薩戒、密乘戒之三種戒體，於自相續中未生者，能生起；已生者，能不受損害而增上；已生而受損害者，能得以恢復。並具足三乘戒之一切功德。嗡字，護持聲聞戒；嘛字，護持獨覺戒；呢字，護持菩薩戒；叭字，護持居士戒；咪字，護持八關齋戒；吽字，護持密乘戒。
　　再者，若持誦六字大明咒，能生起慈悲喜捨四無量心，並能以四無量心利益眾生，嗡字，能產生大悲心；嘛字，能產生慈無量心；呢字，能產生悲無量心；叭字，能產生喜無量心；咪字，能產生捨無量心；吽字，能產生法性無量心，如是六種無量心於相續中生起，並以此利益眾生。
　　再者，若持誦此六字大明咒，能積集大乘菩提心之一切功德，能於自相續生起並增上菩提心寶，嗡字，生起願菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起無二菩提心；叭字生起法性菩提心；咪字，生起智慧菩提心；吽字，生起勝義菩提心。
　　再者，如海菩薩行可以歸納為六度，若誦此六字大明咒則能圓滿六度，嗡字圓滿布施度；嘛字圓滿持戒度；呢字，圓滿忍辱度；叭字，圓滿精進度；咪字，圓滿禅定度；吽字，圓滿般若度。
　　如是若持誦此大明咒，能自然而然地獲得秘密金剛乘甚深之成熟灌頂，完全成熟自相續，嗡字，身獲得天尊身灌頂；嘛字，語獲得咒語灌頂；呢字，心獲得法灌頂；叭字，以寶瓶灌頂成熟身；咪字，以秘密灌頂成熟語；吽字，以智慧灌頂成熟意。
　　再者，若持誦此六字大明咒王，則為祈禱十方三世之三寶、三根本及如海護法眾，且為一切祈禱之精華，一切祈禱之王，一切祈禱中之唯一根本。嗡字，祈禱一切佛菩薩之身；嘛字，祈禱一切佛菩薩之語；呢字，祈禱一切佛菩薩之意；叭字，祈禱一切佛菩薩之功德；吽字，祈禱一切佛菩薩之身語意功德事業五者。
　　如是若持誦並祈禱此六字大明咒王，則能獲得諸佛菩薩身語意功德事業無盡莊嚴輪之一切加持與悉地，嗡字，身獲身加持；嘛字，語獲語加持；呢字，意獲意加持；叭字，自生功德加持；咪字，隨欲成就事業加持；吽字，無礙獲得一切加持。　
　　再者，若誦修此六字大明咒王，獲得內外五大種清淨後，又能獲得暫時五部空行的加持與悉地，究竟清淨五佛母之自性而成就佛果。嗡字，使五大清淨為金剛瑜伽母；嘛字，使地大清淨為佛部空行；呢字，使心清淨為金剛部空行；叭字，使火大清淨為寶生部空行；咪字，使水大清淨為蓮花部空行；吽字，使風大清淨為事業部空行。如是，內五大種清淨為五部空行。又嗡字，聚明六字母；嘛字，普賢佛母；呢字，佛眼佛母；叭字，白衣佛母；咪字，瑪瑪革佛母；吽字，救度佛母。如是五大清淨為五佛母之本性而成佛也。
　　再者，若持誦此六字大明咒王，能將五毒煩惱分別念寂滅於法界而現前五智慧。嗡字，能現前法界智；嘛字，能現前大圓鏡智；呢字，能現前平等性智；叭字，能現前各別自證智；咪字，能現前成所作智；吽字，能現前俱生智；如是六種智慧不必尋找而自然現前。
　　再者，若持誦此六字大明咒王，則內外五蘊能清淨為五部佛之體性，嗡字，能獲得大悲聚明之果位；嘛字，能成就毗盧遮那佛；呢字，能成就金剛薩埵；叭字，能成就寶生佛；咪字，能成就無量光佛；吽字，能獲得不空成就佛之果位。
　　如是若持誦六字大明咒王，則能將二障及其習氣寂滅於法界，並現前本來怙主自成五身大金剛持普賢觀自在之果位，乃至輪回未空之間，於三界內化身而恆常、周遍、任運度化眾生，嗡字，任運獲得法身；嘛字，任運獲得報身；呢字，任運獲得化身，叭字，任運獲得體性身；咪字，任運獲得現前菩提身；吽字，任運獲得不變金剛身。
　　聖者觀世音所化現的頭頂無量光佛、現量安住法界本性的大法王松贊干布雲：“嗡嘛呢叭咪吽” ，乃幻化之身文字，能成辦各種利益；也是語文字，能成辦念誦。伏藏大師列繞朗巴（法王如意寶前世）之伏藏品中雲：“十方一切諸善逝，最極精華如意寶，皆集於此六字咒，能速成就三世佛。”若念修此隨欲成就之諸佛精藏如意寶者，則能寂滅一切暫時之疾病、饑荒、刀兵以及四大之損害等違緣，壽命福德財富受用等增上廣大，諸佛菩薩及白方天眾垂念守護。從無始來所造之業，煩惱、痛苦、罪障及其習氣無余清淨，遠離輪回、惡趣、中陰之一切痛苦，往生蓮花莊嚴極樂剎土，最後獲得一切智智之佛位。一切經、續、竅訣及教言藏皆言：此乃欲求解脫者之唯一如意寶，故當精勤修持也。六字大明咒如此殊勝，而非薄福之人所能值遇。如《佛說大乘莊嚴寶王經》中，佛對除蓋障菩薩說，當時佛為求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，於無量世間供養千萬俱胝如來，尚未求得，後因承事供養勝蓮如來方才得到，而勝蓮如來亦由承事供養無量如來方得此法。所以如今大家能念修此法，應當生感恩心作希有想，來信受奉行。
　　如果真正具足正知正見、對佛陀量士夫有不可思議、不退轉的堅固信心，又對此咒王普被三根的不可思議加持力有了定解，則不但白天連晚上睡夢中也會精進念此咒的。
　　反觀我們自己現在最差的就是信心，多的是世智辯聰。全知麥彭仁波切在講六度中般若度時，把這種不屬於聞思修智慧的顛倒世智辯聰叫做與般若波羅蜜多相違的顛倒習氣，在這種惡心的支配下，眾生整天邪思妄想、打妄語、作非法行，這些玩世間小聰明的分別心並不是真智慧，反到成為獲得悉地的障礙。當今的眾生煩惱粗、邪見重，大多不相信有前生後世，不承認有六道輪回和因果報應，當然更不會謹慎取捨善惡業。同樣對此咒的功德，一般分別心很強、不信因果、尤其不信佛的人，對諸佛菩薩不可思議神通力加持過的心咒之功德會生邪見，說這咒子我寫了、也念了，哪裡見有什麼功德？加持在什麼地方。對這種人就是十方諸佛、千手千眼大悲觀世音親自現前，來教化他，歷經千百年，對他也不會有絲毫利益。到頭來依舊沉淪生死，生生世世難得解脫。所以我們不應分別為什麼“嗡嘛呢叭咪吽”有這麼大功德與力量？為什麼僅僅一個字就具足遣除違緣、清淨業障、關閉輪回之門、恢復戒體、有回遮與寂滅魔害等等的作用？……　
　　這裡再三強調，信心是成就的根本，你對心咒功德懷疑不信或者雖信但懈怠散亂，念誦時也不如法，要想得大加持當然不可能。反之，若信心真純，則諸佛菩薩功德真實不虛，甚深三摩地加持過的心咒力不可思議，深信虔誦觀音心咒者必然暫時業消智朗、障盡福崇，究竟成就與觀音菩薩無二的果位。這一點是十方諸佛共證、千經萬論均宣的。但對六道眾生來講，旁生愚笨，沒有知言解義的能力，無緣領受妙法，而邪魔外道、一般的世智辯聰，邪見又深、難信聖言，這都成了獲得六字大明咒功德的根本障礙，可憐的眾生，觀音菩薩大悲賜如意寶卻無緣受用枉受諸苦。【藏王松贊干布贊頌宣揚六字大明咒的功德】摘錄
若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病；嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，能消除四大共同引發之疾病；
嘛字，能消除熱病；
呢字，能消除風病；
叭字，能消除涎病；
美字，能消除寒病；
吽字，能消除膽病；如是能遣除一切疾病。

【解脫大道--六字大明咒(噶瑪恰美仁波切)】摘錄
【觀自在菩薩一百零八名號】中主尊說：‘如果善男子、善女人能憶念觀自在菩薩，並念誦“嗡瑪尼呗美吽”，不會轉生惡道，不會去阿鼻地獄。任何人早晨起床念誦，也可免於痲瘋、膿瘡潰瘍、疖瘡、皮膚病、疔瘡、白癡、呼吸毛病、以及一切疾病。不管他們投胎何處，憶起它，當他們死亡時，就會投生到極樂淨土。因此，不論誕生處或住在何處，永遠不會與觀自在菩薩分開。如不斷持誦，會心念清明、聲音悅耳，對所有的聖典明白了知。’

【第一世卡盧仁波切】摘錄
觀世音菩薩之長、短咒由一千一百萬諸佛所宣說，具有非常大的利益及功德，持者、用者均受諸佛具有非常大的利益及功德，持者、用者 均受諸佛應，一切時中，疾病消除，免受敵人之威脅，免受制於統治者，不受蟲害、刀兵、中毒非時死等。死後中陰之恐懼消除，往生西方極樂世界，親見阿彌陀佛。

【觀音六字真言簡略念修及贊頌儀軌-甘露釋】摘錄
《蓮花藏經》雲："若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。

"《六字大明咒經》雲："何人若誦若作意'嗡嘛呢叭咪吽'之明咒，能避免一切疾病之損害，並能從中獲得解脫，清淨一切業障，獲得長壽，且受用財富增上。
《自在輪經》雲："若每日念誦一千八百遍六字大明咒者，清淨一切罪業及障礙，並從病、魔等違緣中解脫。"
《一百零八名號經》雲："若誦嗡嘛呢叭咪吽者，不墮三惡趣，不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、肺氣腫等一切疾病，並從中解脫，能憶念一切宿世，命終時往生極樂淨土。
【白普仁喇嘛傳六字大明簡法】摘錄
消除疾病，凡疾病，皆前世種罪為因，現前四大失調為緣，回緣湊合，而成疾病。如能誠心誦持"六字大明神咒"，不另服藥，亦能見愈，且可漸令脫離輪回之苦。如不斷病因，縱令目前用藥治愈，日後亦難免復發。是故有病者持六字大明，則病可愈；無病者持之，則病不生。蓋此六字大明神咒，能救世人一切病因，誠離苦得樂之無上良方也。六字大明咒之功德利益～《佛說大乘莊嚴寶王經》摘錄

佛告善男子：此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩诃薩微妙本心，若有知是微妙本心即知解脫。

善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族首當得其解脫。

善男子！彼時是（持）明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。

若復有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者，善男子若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身。又如見於捨利萃堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧者。

若有善男子善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而（得）無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波羅密多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是人於其口中所出之氣觸他人身，所觸之人發起慈心離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。

若此戴持之人以手觸於余人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位，若是戴持之人，見其男子女人童男童女，乃至異類諸有情身，如是得所見者，悉皆速得菩薩之位。如是之人而永不受生老病死苦愛別離苦，而得不可思議相應。

是時蓮華上如來。即說此六字大明陀羅尼功德言。善男子所有微塵我能數其數量。善男子若有念此六字大明陀羅尼一遍。所獲功德而我不能數其數量。善男子又如大海所有沙數。我能數其一一數量。善男子若念六字大明一遍所獲功德。而我不能數其數量。

佛告善男子。若有人書寫此六字大明陀羅尼者。則同書寫八萬四千法藏而無有異。若有人以天金寶。造作如微塵數如來應正等覺形像。如是作已。而於一日慶贊供養。所獲果報不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德。不可思議善住解脫。若善男子善女人。依法念此六字大明陀羅尼者。是人當得三摩地。所謂持摩尼寶三摩地廣博三摩地。清淨地獄傍生三摩地金剛甲胄三摩地。妙足平滿三摩地入諸方便三摩地。入諸法三摩地觀莊嚴三摩地。法車聲三摩地遠離貪嗔癡三摩地。無邊際三摩地六波羅蜜多門三摩地。持大妙高三摩地救諸怖畏三摩地。現諸佛剎三摩地觀察諸佛三摩地。得如是等一百八三摩地。

此六字大明王陀羅尼難得值遇。如彼金剛不可破壞。如見無上智如無盡智。如如來清淨智。如入無上解脫。遠離貪嗔癡輪回苦惱。如禅解脫三摩地三摩缽底。如入一切法。而於恆時聖眾愛樂。

善男子若有得此六字大明王陀羅尼者。是人貪嗔癡三毒不能染污。猶如紫磨金寶塵垢不可染著。如是善男子。此六字大明陀羅尼。若有戴持在身中者。是人亦不染著貪嗔癡病。

善男子此法於大乘中。最上精純微妙。

善男子此六字大明王難得值遇。但念一遍是人當得一切如來。
世間利益
1)得一切福德壽命等自在。
2)能得無盡辯才。
3)會具有無比威猛力。
4)九十九競伽河沙數如來、微塵數菩薩、三十二天天子眾都會聚集；四大天王與四方護法、眾多龍王、藥叉神祇護念此人，化除一切凶事，俾令諸事吉祥。
5)消除一切地水火風等世間災難。
6)除一切病痛、延年益壽。
7)去一切鬼魅妖魔等害。
8)歷代祖先皆得超生。
9)七世子孫也會受益。
10)若有人將大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身為金剛身，如捨利塔，也成為世尊的種族。

出世間利益
1)淨化累世業障。
2)斷除無明、嗔恨、吝啬、嫉妒、我慢等諸煩惱根。
3)得清淨智聚。
4)每日都具足六波羅密圓滿功德（布施、精進、忍辱、持戒、禅定、智慧）
5)九十九倍恆河沙數諸佛世尊會聚集其處。
6)微塵數菩薩眾聚集之，令其安住六度上。
7)成就觀世音菩薩之六種功德（身、口、意、福德、事業、功勳）
8)得到六種次第的功德（資糧道、加行道、見地、修道、無學道以及遍知一切）
9)關閉六道門（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、旁生）打開極樂淨土之門。
10)會得到持明轉輪聖王的地位。
11)究竟成就，得證佛果。

六字大明咒之功德無量無邊，不可思議。眾生即便是--〝身帶此咒、觸摸此咒、耳聞此咒、眼見此咒〞...都能種下解脫，究竟成佛的種子。甚至是被持咒者的氣息所感染的眾生，都將了生脫死，究竟成就。

修行何法貴在精進，一般人一開始持誦勇猛無比，但過了些時日，便怠惰下來。

或是所求不遂，遭遇逆境，便生起疑心，退卻不前。持誦者須明白，現在所遭受的苦痛災難，都是累世或是今生所造諸惡業的結果。所謂冰凍三尺，非一日之寒。

今日的苦果想要，要想馬上迅速解除，未免太不實際了。

因果如病，病根深扎，當然需要長期慢慢調理，才能康復。

因此持誦者，若想真正獲得真言利益，應當盡力嚴守以下幾點：

忏悔前業
痛下決心在佛前忏悔自己往昔由身口意所造之一切惡業。
若記得起來，便一一細數說出，其他自己已經忘記或不清楚的罪業，可都通過至誠持咒，祈求佛菩薩慈悲淨化。
忏悔的關鍵不在念忏悔偈。而是在自己有沒有依靠四力來真正忏悔。
所依力
依止上師三寶，下定決心，以往所犯的罪，從今以後永不再犯。

破惡力
對自己以前造的惡業生起追悔心，深深明白這些罪業不只會讓自己今生或來世受苦，也將使自己此生了結後，輪回六道，難以解脫。

律儀力
既然知道造業對自己只有無盡害處，卻毫無半點利益，便應該常常牢記在心，慎之在行。
今後無論自己遇到什麼情況，就算遭遇生命的危險，也絕對不再犯以前的罪業。

現行力
盡力修善，廣做布施供養，隨喜他人功德等等，都有助於淨化自身前罪。

發菩提心
若有眾生，得聞六字大明咒，應當對此真言之殊勝功德生起正信，並發大菩提心，願為〝救度六道眾生暫時解脫現世苦趣，直至出離六道輪回，究竟成佛...〞而持誦六字大明咒。

持戒修善
嚴守五聖戒，或三昧耶戒，斷除諸惡，奉行十善，亦即：
不殺生
不邪YIN
不偷盜
不妄語
不兩舌（不搬弄是非）
不绮語（不花言巧語）
不惡口（不罵粗話）
不貪欲
不嗔恚
不愚癡
回向六道
每次持誦完畢，當以功德回向六道眾生，祈願眾生皆能離苦得樂，出離六道，暫得解脫，終得成佛。
若持誦者能在日常生活中廣做布施，盡自己所能，幫助周遭困苦或急需他人援助的眾生，並平等對待一切眾生，常懷慈悲，那無疑更能契合觀世音菩薩救苦救難的大悲精神。
由於都市人為事業生活奔波忙碌，所以持誦者可以選擇一日止送念108遍。持誦重點不載送念的次數多少，而在於：
與其一天誦念一萬遍六字大明咒，卻休息一整個月不再持誦；那還不如保持每天只送念108遍，卻經年累月，從不間斷來得實際和有意義。如果日後自己覺得適應得來，才增加次數也不遲。
如此精進持誦，勇猛修行，才能與菩薩常相應，令菩薩諸天歡喜，若有所求，必圓其心願。
有緣正信弟子若能虔誠持誦六字大明咒，並贊頌其功德，臨終時將立即往生極樂世界，當觀世音菩薩成佛，佛名：出一切光明功德山王如來，會由蓮花中化生，不由胎生，並得到不退轉的果位！
【諸佛密意集合經】中雲：
總而言之，諸佛共稱，觀世音菩薩六字大明咒的功德讓十方三世佛子來講述也沒有這個能力，而持誦此咒可消九十劫罪過！
蓮花生大士曾說：
八萬四千諸有法，總集本質為此六字大明咒！誰持誦此咒，會得到殊勝成就，具有消除罪過威德力，圓滿無上善德，六道眾生一經於耳，會由惡趣中出離並得到三善趣乃至解脫，誰能持誦一句六字真言，必會走向菩提之道！釋迦牟尼佛住世時，有菩薩名除蓋障—八大菩薩之一，懇求釋尊傳授六字大明咒，釋尊雲：“我於過去世，曾經向蓮花象王佛學習此咒。”而蓮花象王佛又從何處學習此咒耶？

　　原來蓮花象王佛經歷無數世界，學習此咒不得結果，及至西方極世界，谒見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀世音菩薩傳授，當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後，普度眾生，無量無數。

　　釋尊在過去世，未成佛前，曾得蓮花象王佛傳授此咒，而成佛後，亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授，釋尊卻雲：“印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止污穢，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩化身也”。

　　除蓋障菩薩於是率領千二百名羅漢，旨谒居士。居士傳授六字大明咒之後，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以璎珞供養居士，居士卻之雲：“我不須要供養，你供養釋迦牟尼佛可也”。
　　觀音菩薩贊
　　三世諸佛無盡之功德
　　聖觀自在一心悉具足
　　度生事業遍滿空界
　　大悲導師前我頂禮贊
　　六字大明咒理廣博，略釋如後：
　　咒雲：

　　嗡嘛呢叭彌吽

　　（一）
　　嗡——皈依三寶
　　嘛呢——如意寶珠
　　叭彌——蓮花開敷
　　吽——圓滿成就

　　（二）
　　嗡——白光
　　嘛呢——消災吉祥
　　叭彌——清淨無畏
　　吽——雷聲施無畏

　　（三）
　　嗡——皈命
　　嘛呢——如意寶珠
　　叭彌——蓮花開敷
　　吽——三身、三學。

　　（四）
　　嗡——法報化三身
　　嘛呢——消災吉祥
　　叭彌——清淨吉祥
　　吽——雷吼施無畏

　　（五）
　　嗡——生起
　　嘛——智寂；謂以智冥理（智理一如）
　　呢——寂滅無生
　　叭——光明圓覺；謂以慧斷障成大圓覺
　　彌——出生
　　吽——擁護

　　（六）
　　嗡——離障
　　嘛呢——離垢；是如意寶珠，光淨無染，能增長功德，無不如願成就。
　　叭——滿願具足，是全開蓮花；觀音菩薩感應道交如蓮花開敷，圓滿具足。
　　彌——除災降伏
　　吽——光明圓滿；謂以慧斷障成大圓覺
　　又：嗡——佛部
　　嘛呢——寶部
　　叭彌——蓮花部
　　吽——金剛部
　　全體合起是為羯摩部，亦即是事業部：觀自在菩薩微妙心印也。

　　（七）
　　嗡——心光圓滿
　　嘛呢——如意寶珠
　　叭彌——蓮花清淨無垢
　　吽——施願吼、三施無畏

　　（八）
　　嗡——智慧圓融
　　嘛呢——無垢無畏
　　叭彌——一塵不染
　　吽——災難化吉祥

　　（九）
　　嗡——慧光普照
　　嘛呢——無著無礙
　　叭彌——心空萬法空
　　吽——檀那波羅密即布施波羅密

　　（十）
　　嗡——以智慧光斷除煩惱障
　　嘛呢——如意吉祥
　　叭彌——心淨則佛土淨
　　偈雲：一念心清淨，處處蓮花開，一花一淨土，一土一如來。
　　吽——福緣善慶

　　（十一）
　　嗡——普安文佛
　　嘛——甘露王菩薩
　　呢——定光王菩薩
　　叭——自在王菩薩
　　彌——無量壽菩薩
　　吽——大力尊菩薩
　　以上諸王菩薩乃是阿昙佛化身，而阿昙佛即是普安文佛所化也。

　　（十二）
　　嗡——表天道脫離輪回之苦
　　嘛——表阿修羅道脫離斗爭之慘
　　呢——表人道脫離貪嗔癡慢妒五毒
　　叭——表畜生道脫離屠殺之痛
　　彌——表餓鬼道脫離饑渴之災
　　吽——表地獄道脫離血冰刀火之災
　　摧碎七情六欲，得斷六道輪回，故雲六字大明咒之功德寶無量無邊也。

　　（十三）
　　嗡——能閉塞流轉天道之途；念持此字，臨命終時，中陰身不得生天道。
　　嘛——能閉塞修羅道，使靈魂不得入；觀音菩薩將六道閉塞，只余菩提道。
　　呢——能閉塞人道，使離再生人道苦；即將十道中九道（天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生、聲聞、緣覺、菩薩）悉皆閉塞，而余佛道。
　　叭——能免畜生道輪回之劫
　　彌——能脫離沉淪餓鬼道之慘痛。
　　吽——能生死輪回而不墮落地獄

　　（十四）
　　嗡——表天道之白色
　　嘛——表修羅道之青色
　　呢——表人道之黃色
　　叭——表畜生道之綠色
　　彌——表餓鬼道之紅色
　　吽——表地獄道之黑色

　　（十五）
　　表法有二：1.以六凡;2.四聖
　　1、 以六輪回——六凡而言：
　　嗡——表天道
　　嘛——表修羅道
　　呢——表人道
　　叭——表畜生道
　　彌——表餓鬼道
　　吽——表地獄道

　　六字大明咒能斷除輪回，出三界，證聖果，此六凡之表法也。

　　2、 以地位而言：
　　嗡——由菩提心發，初入十信位，由是上進。
　　嘛——入十住位
　　呢——入十行位
　　叭——入十回向位
　　彌——入十地位
　　吽——入金剛乘大覺位

　　是以念持六字大明咒，能超越十地，成就無上正等正覺，此四聖之表法也。

　　（十六）念誦觀想初機成就之後，再修止觀。
　　嗡——成白色
　　嘛——成紅色
　　呢——成黃色
　　叭——成綠色
　　彌——成藍色
　　吽——成黑色

　　六字大明咒功德
　　功德與世俗之福德相異，福德乃有漏，有限制者；功德則無漏，無限制也。以六祖壇經而言：平等是功，現性是德。
　　功德偈：
　　功超有漏證無漏
　　德轉凡心為佛心

　　此謂每日均須改造人心，若不改造，則無功德，始終輪回也，發願小者將人心改造為羅漢心，亦有改造為緣覺心，或菩薩心者，而無上正等覺三字遂改為無上菩提心。

　　四聖甚好，仍以佛為究竟。

　　念持六字大明咒，能促使恢復自性蓮花，如蓮花處水不染，此喻六根六塵不染著義——如意寶珠即出現，乃能破我執，一切如意具足；然若為六根六塵八識蓋覆，即成障礙也。
頂禮一切諸佛菩薩，頂禮六字大明咒！