第十三期淨宗培訓班講話提綱

2009年3月
昌 臻

　　淨土是末法時期最契時、契機的法門：

　　契合時節因緣：《無量壽經》，佛早已預言。

　　契合眾生根機：三根普被，利鈍全收。

　　今天是末法時期，我們是末法時期的眾生。從經典記載和大德開示，對這個問題應有明確認識。

　　《無量壽經》“獨留此經”品，說得明白：“當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。”

　　《大寶積經》說：“末法億億人修行，罕（少）一得道（證道果）。惟依念佛得度。”

　　印光祖師說：“淨土一門，三根普被，利鈍全收。上之則觀音、勢至、文殊、普賢，不能超出其外；下之，則五逆、十惡，阿鼻種性，亦可預入其中。使如來不開此法，則末世眾生，欲即生了生脫死，便絕無企望（希望）矣！”注

　　近代高僧道源法師說：“末法時代的眾生，非念佛無以了生死，非念佛無以度有情。”

　　虛雲大師說：“禅宗雖一超直入，非上根利智不能修。末法眾生，障深慧淺，惟依持名念佛法門，得了生死，往生極樂國土。初入手，與禅是二，及其成功，二而不二。”


　　一、 淨土乃二力法門，是易行道。

　　許多法門，是專靠自力了生死。必須將貪、嗔、癡斷除干淨，才能了生死。這就很難。印祖說：“佛法法門無量，一切法門均須以戒定慧，斷貪嗔癡，令其淨盡無余，方可了生脫死。此則難如登天，非吾輩具縛凡夫所能希冀。若以真信切願念佛求生西方，則無論功夫深淺，功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。”

　　從上面對比看出：其他法門，是專靠自力，必須惑業斷除干淨，才能了生死。惟有淨土，兼仗佛力，可以帶業往生，其他法門，帶業決不能了生死。說明這是體現阿彌陀佛的大悲願力，是淨土法門特有的。

　　近代高僧倓虛大師說：“念佛這法，比參禅，比修止觀，比修密宗，實在是超出超近得多了。念佛法門，人人都能修，也不用把教理弄明白，只要肯念，不懷疑，不夾雜，不間斷，准能往生。”

　　舉例：

　　1、美國華僑周光大，素不聞佛法。因患血癌，絕望之時，有人勸其念佛求生淨土，便深信。告家人現不求病愈，只求往生。便念佛三晝夜，親睹西方三聖，安詳往生。以一從來不知佛法的人，僅用三晝夜時間，即能帶業往生。佛力難思！修其他法門決不可能。

　　2、明末，湖南衡陽王鐵匠事。王一家四口，靠他打鐵維生。深感人生太苦，一日問行腳僧，指點不花錢、不妨活路的妙法，告以念佛。即認真做，最後站立說偈往生。（偈曰：“叮叮當當，久煉成鋼，太平將近，我往西方。”）

　　二、極樂世界，是最易往生的淨土

　　十方諸佛教化的國土都是淨土。但是，要想往生，並不容易。必須斷除見思惑，有的甚至要破除無明以後，方能往生。只有西方極樂世界的教主阿彌陀佛，與娑婆眾生有大因緣，曾發四十八大願，只要能真信、切願念佛，十念必生。這是佛無量悲心、普度眾生的親口保證。黃念祖老居士說，好似學生考高考，有的大學分數線很高，500分才上線，極樂世界這所大學，150便錄取（十念必生）。一旦錄取，便不會開除（往生即不退）。直至畢業（圓成佛道）。這是彌陀大慈大悲的願力所致。

　　智者大師在《淨土十疑》中引證：古代印度修唯識觀的三位大德，無著、世親、師子覺都發願要往生兜率天的內院，並約定誰先往生，三年後回來報信。後師子覺先圓寂，一去竟不復返。其次，世親圓寂，三年後回報說，他到了兜率天的內院，聽彌勒菩薩講一座法後，繞佛三匝，即返人間，已是三年。師子覺因留戀天堂的快樂，未進入內院。無著聽後，便改發誓願，求生極樂世界。

　　再看，虛雲大師，1951年，在廣東雲門寺時，曾在定中到過兜率內院，聽彌勒菩薩講法。阿難尊者當維那，聽講的都是將來參加龍華三會的大菩薩。

　　我們這些，障深慧淺的末法眾生，應該認真衡量一下，千萬不可好高骛遠，捨易求難。

　　以上講的，今天是末法時期，我們是末法眾生。淨土是契時、契機的法門。同時，指出，淨土法門，是易行道；極樂世界，是最容易往生的淨土。我們大家要想今生了生死，出輪回，捨此沒有捷徑。願共勉之！