我們在生活中修行，所以叫做居士，居士沒有新老之分。在藏地，有七、八十歲的，也有二、三十歲的，他們都是從小就開始學佛，從來沒有新居士、老居士之分，而在漢地，學了十年的佛就覺得自己好像學了很長的時間了，有的學了兩、三年也稱自己是老居士了，這是不太合理的。我們要修什麼行、怎麼樣來學佛呢？有很多人對“學佛”的了解都認為就是燒燒香、磕磕頭，或是為了求發財，求工作順利、身體健康、平平安安，為了自己而學佛。現在社會上既有寺院也有廟，可有些人連寺院與廟都分不清，有佛法僧三寶的才叫寺院，而廟一般供的有土地、山神什麼的。如果我們清楚自己初一、十五去燒香的意義還好，但有些人常常做賊心虛，到佛菩薩面前去許願：我做錯了什麼事，誰誰對我不好，我要和老婆離婚……求求你保佑我，滿我的願……。這是一種自私的方法，佛是慈悲的，他不可能對你好對別人不好。佛菩薩眼裡一切眾生平等，他就象一位母親，眾生就象是他的兒女，大哥把小弟殺了，拿他的肉去獻給母親，母親會答應嗎？！佛教導我們要做好人，穩穩當當、踏踏實實做好人，你做錯了事，甚至殺了人，去燒幾支香，難道菩薩會保佑你？！你偷了東西，去求菩薩保你平安，這是不可能的。這樣許願佛菩薩也會很傷心的。

　　居士中有人學顯宗，有人學密宗，有些學顯宗的誹謗密宗，學密宗的誹謗顯宗，這樣的人還不如不學佛！這是在誹謗你的皈依處！所有的佛法都是釋迦牟尼佛傳下來的，不管是顯宗還是密宗，或者密宗裡的四大教派，這之間沒有任何區別。誹謗佛法，永遠忏悔不掉！是最大的惡業！

　　有人說，學佛我只要看一部經書，什麼也不要再學；只要念一句佛號、一句咒語，別的都不再念，這是滅法的（行為）！當初佛講的那麼多法靠誰去弘揚呢？！為了弘揚佛法，讓佛法得以永遠流傳下去，我們要學很多東西，我們要去聞思，去學習。不然出現一些缺點障礙，怎麼去克服對治，要去聽一聽法，對自己會有很大的幫助。但我們做為居士，還要注意家庭要團結和睦，要解決溫飽，不然無吃無住，怎麼學佛？
有人說，念佛的時候有雜念，靜不下來，怎麼辦？其實念佛很難做到沒有雜念，但我們講身、口、意的功德，雖然有雜念，但最起碼還有口的功德，為什麼有雜念呢？因為我們的生活中有許多事情是必須考慮的，這個念頭剛剛停止，觀想了觀世音菩薩，稍靜了一下，但馬上第二個念頭又上來了，我們的心不停地忙，可以說每一剎那都在忙，一邊念佛，雜念卻一個接一個地來，就像流水一樣不斷地流，當發現時才知道：哦，我又在開小差了。稍微收斂回來一心念佛，不知不覺雜念又繼續發展下去：我今天要買什麼菜啦，要買多少斤，多少錢一斤……雜念越扯越遠，所以我們要時時提醒自己，把心收回來，收到念佛上來，收到六字大明咒上來，觀想觀世音菩薩，全身頂禮，要這樣去念佛，這樣去念咒。從佛堂出來也是一樣的，不要忘記自己是三寶弟子，一心念佛念咒，無論到哪裡都是道場，走路一樣，坐車一樣，主要是不能忘記對三寶的信心，這樣佛堂就時刻在心中。念佛、學佛要和生活融為一體。

　　修行並非坐在那裡才算修，平時一舉一動都可以修行，主要是看我們怎麼想，我們要把自己看成是觀世音菩薩，眾生也是觀世音菩薩，大家都是平等的：我念嗡嘛呢呗咩吽，眾生也念嗡嘛呢呗咩吽，整個宇宙都在念嗡嘛呢呗咩吽，那麼處處都是觀世音菩薩的淨土，我們反復地觀想，一直保持下去，保證你可以往生。密宗的修法就是保持觀想，就好象運動員一樣，平時反復地作運動訓練，是為了到時能拿到冠軍。觀想的道理也是一樣，平時反復地進行觀想訓練，慢慢地成熟了，到時決定往生。永遠記住這個。