——地藏經沒有提及的細節
作者：到淨土
學佛同修都知道地藏經是佛陀升到忉利天宮為母親摩耶夫人說的經，。但具體一些細節可能不一定知道，有的同修甚至懷疑佛陀是否真的上到天上說法。最近末學讀《大唐西域記》等史料，就其中的一些細節供養同修，與大家一起分享：

佛陀深感末法時代人心沉淪，佛法末微，眾生不要說證果，了脫生死，就是不墮落三惡道，已是十分難得了。為此，佛升天到忉利天宮為母說法，其主要目的是把末法時代的天人眾托付給地藏菩薩，不讓天人眾生墮落諸惡道中。忉利天是欲界的第二重天，又稱三十三天，因為它有三十三個天宮，即四面各有四個天(?)，中間有一個天宮，共三十三天，中間的天宮叫帝釋天，是帝釋居住的天宮，“帝釋”，一些大德認為就是我們俗稱的玉皇大帝。佛就是在帝釋天宮的善法堂講法的。

佛陀當年是在捨衛國的祗樹給孤獨園中升上天宮的。捨衛國，唐高僧玄奘譯為室羅伐悉底國，其都城在今印度北部的巴爾蘭普爾西北約二十公裡處，赫赫有名的祗樹給孤獨園就是在都城的南面二公裡處。當年佛陀升天時還有一個有趣的小故事，佛陀升上忉利天說法，一說就是三個月時間，捨衛國的鄰邦拘宗婆國（唐玄奘譯為橋賞彌國）國王優填王見佛陀這麼長時間沒有回到人間，十分想念佛陀，就叫工匠用旃檀木雕刻佛像，可是工匠怎麼也沒辦法畫出佛陀的莊嚴聖像，優填王只好請目鍵連尊者施神通把工匠接到忉利天宮，親眼觀看佛陀無與倫比的相貌，然後才回到國中雕刻。據說，當時由於佛陀講經時發出種種光明雲，光芒萬丈，工匠是個凡夫，沒法正視佛陀真身，只好用一面鏡子反照佛陀，工匠才能對著鏡子的佛陀作畫，並供奉在王宮內的精捨中。當佛陀從天宮返回時，來到此精捨中時，此旃檀木雕像竟起身相迎佛陀，佛陀慰勞它說，“教化難調剛強眾生辛苦嗎？開導教化末世眾生，是我所希望的。”此雕像就是印度各國供奉佛陀真身雕像的鼻祖，許多小國的佛像都是從此佛像繪圖仿制的，連捨衛國波斯匿王在祗樹給孤獨園造的佛像也是參照此像作的。唐玄奘在他的《大唐西域記》中記載，他游歷此地時，還看到此旃檀木雕刻佛像。說“城內故宮中有大精捨，高六十余尺，有刻檀佛像，上懸石蓋，邬陀衍那王（舊雲優填王）所作，靈相間起，神光時照。”

按記載，佛陀在忉利天宮說法是三個月，這是在人間的時間，可是在天上的時間就不知道了，如果按中國民間的說法，玉皇大帝的天宮中一天，就是人間的百年，那麼，佛陀在天上的時間就應該是很短了。佛陀說法結束後降回人間，並不是在捨衛國返還，而是在僧伽施國，即當今印度北部的法魯巴德縣，降落地點就在該縣不遠桑基薩村，以前此有一大寺院，在佛陀返回時，還有一件無比殊勝的事情發生，佛陀說地藏經結束後，雨降天花和珠璎，帝釋（即玉皇大帝）為了表達對佛的無上崇敬，施展神通從忉利天宮善法堂到人間之間，變現一條台階，這台階由黃金、白銀、水精做成，中間台階為黃金，左面台階是水精，右面台階是白銀做成，佛陀從善法堂起身，從中間的黃金台階下，天神大眾後面跟從，帝釋手拿寶蓋從水精台階侍奉在左側而下，大梵天王手執白拂從白銀台階侍奉在右側而下，天神天女騰空散落天花贊美。據說，佛回人間後幾百年，在僧伽施國還存有數百尺此神奇無比的三寶台階，後全部陷落，周圍各國國王不願意此無比殊勝的勝跡消失，就在此建寺院，寺院中在故基上重建寶階，模擬從前的三寶階裝飾珍寶，台階頂上還建有寺廟，中有佛陀像，左有帝釋，右有梵天王，猶如下走的樣子，唐玄奘到此游歷時，還看到此模擬的台階和寺院，他是這樣記載的：“伽藍大垣內有三寶階，南北列，東面下，是如來自三十三天降還所也。”就不知現在還有此勝跡否？今年啟動的明賢和慧在法師重走唐僧路也許會給我們答案的，我們還是耐心等待吧。