七根第一根是心根菩提之根，第二是意根菩提之應根。三至七根是外根因著外緣所以稱之外根。明了前倆者是內根，其感應道交。一動一靜合乎理法於一體。心無住而生心，所生之心是點半徑之點，這個點半徑之點就是意根。心無住而空，空而不執著有，執著就是菩提心名字相。空中有動，這動字是名詞的動而不動詞的動，所動著是點半徑的點動，這個是動詞的動。要麼我平時常常讓自己心動，境緣境外意不動常常心動，甚至有時心動之聲立立入耳，這樣對身心的平衡是一個很大的障礙。這是妄念在動，這個妄念行到那裡就會感到不舒服，直接影響精脈的通暢，精之通氣也，脈之通源也，又者精為意也，脈者為心也。其實修持讓自己心不動意動才合乎情理，這樣才能把我們的累劫習性調整過來，常常心動不但破壞生態平衡，還有越權的行為，它的動與本性的意根的動比起來其敏捷失之千裡，它直接接受五根境緣法相，在接受的同時與心根感應道交，心根有菩提心之源點這個就是此時發作用的點半徑點，是自然的流露，無須著意。這個點會把感到的法相轉變為法性應知到意根裡。不管意根有多麼遙遠，點半徑的點也是隨處隨在。意根總是不離無上菩提心的點，意根是上傳下達的作用，上接無上菩提，下接境緣萬相。其上中下配合默契，不再迷失自性就會菩提普照。