——20100219師父在春節法會中的皈依開示

2月19日下午三點，年初六，師父在見行堂的五觀堂給182位居士傳授皈依。這是2010年舉行的第一場皈依儀式，師父做了重要開示：

各位同修，

下午你們要皈依三寶了。我們過去有皈依過的，請舉手。看有誰皈依過，好，放下來。從來沒有皈依過的舉手。請放下。第一次來龍泉寺的舉手。放下來。今天剛剛來的，請舉手。法會從初一到現在都有參加的，請舉手。好，大家手放下。

各種的情況都有。皈依，很多人不是很理解，那麼依然到廟裡面皈依，好像是皈依泥菩薩，或者是木雕的菩薩而已。實際上，我們要皈依的是三寶，佛寶、法寶、僧寶。木雕的跟泥塑的菩薩、佛，都在指佛。藏經代表法寶，出家人，代表僧寶。所以我們要來皈依，皈依佛、法、僧，而不是皈依泥菩薩，或者皈依經本。現在大家在社會上面讀了很多的書，在社會上面工作，尤其是大家受到進化論的影響，物競天擇，適者生存，所以大家都是拼命競爭生存的空間，發展的空間，讓自己的生活越來越好，在社會上面呢，活得越來越體面，地位越來越高，財富越來越多。這是我們在社會上所有的人的一種生活方式，大家都是如此，這就是我們生活、生存的一種狀態，一種目標，就是如此。

佛教要告訴我們怎麼生存，怎麼活，活的意義是什麼？這就跟人的生命的意義有關系。佛教講因果，人有前生有後世，有生死。每個人有生，就會有死，生老病死。那麼人死了以後，還有沒有呢？你們相信不相信人死了以後還有呢？相信的請舉手。

　（有沒舉手的。好，放下來。）

佛教，就是要來解決這些問題，生死的問題。佛教裡面講的生死有兩種，一種是變易生死，一種是分段生死。變易生死，是說我們心的心念不同，此時此刻這麼想，過會兒又那麼想，前面一個念頭，後面一個念頭，變易，就是變化。分段生死，就是我們一個人，在過一個階段一個階段地生死。比如我們人，活了八十歲，實際上面，在無限生命的過程當中，有八十年。八十年以前我們還存在，八十年以後我們也存在，那麼八十年在自己的沒有頭沒有尾的這個生命的過程當中只是一段。那麼八十年，一年十二個月，一個月30天，就是說，把我們的生命可以分成一個階段一個階段。每一個階段都不同，那麼這都是生死，這個階段過去了，另外一個階段又來了，這就是生死。少年、青年、中年、老年，生老病死，這些人生的規律，人生的現象。

為什麼人會老、會病、會死？都是有道理的。學佛法就要來明白這些道理，就是說，人為什麼會生老病死？要明白這些道理。明白這些道理，是為了讓我們好好做人。做什麼人呢？做覺悟的人。佛就是覺悟了，大徹大悟，覺悟無煩惱。我們現在還沒有覺悟，覺悟得不夠，迷惑很多、迷茫很多、煩惱很重，問題很多，所以我們活得就不自在，障礙就很多，痛苦就很多。

皈依三寶，就是要讓自己覺悟，所以我們到寺廟裡面來，就是要讓自己覺悟。我們現在猶如睡覺，睡覺就糊裡糊塗的，什麼都不知道。我們現在雖然眼睛睜開，但是我們頭腦裡邊，心裡頭煩惱很多，所以我們還是沒有智慧，還是沒有真正意義上的覺悟。佛是覺者。佛不是神，是覺悟的人，跟神不一樣，那麼覺悟的人，覺悟無常，覺悟無我，覺悟緣起，覺悟我們怎麼樣子從凡夫的境地證悟到聖者的境地。

大家在家裡也好，在自己的單位也好，在社會上面，自己常常會遇到很多不如意的事情，會遇到很的多麻煩的、困難的事，就是不稱心如意的境界非常多，能夠讓自己心情舒暢，內心高興的事情不多，讓自己苦惱的事情很多，讓自己快樂的事情不多。

實際上，學佛法的目的——得到覺悟，覺悟是用佛法的智慧來觀察世間，包括觀察自己家裡面的人，自己單位裡面的人，自己家裡的事，自己單位裡的事，自己所做的一切都可以用佛法來觀察，用佛法來觀照呢？剛才說了，佛是覺悟。比如大家在一起來授皈依，今天為什麼會有這麼多人都在佛堂裡面受皈依？那是因為大家發心，發心要來皈依，我們寺廟的法師、義工發心要來辦皈依的法會，我今天也有時間，也是發心來為大家授皈依，眾緣和合，所以你們就得到皈依。這個皈依得到了，是不是外在的神來主宰？不是神來主宰，是因為你自己發心。你如果不發心，那麼你參加不了，你不來到廟裡面，你不報名，也參加不了。很多人認為說世間的一切都是神在主宰，這不是佛教的說法。佛教說是自己的發心。這個皈依法會的舉辦也有種種的因緣，剛才我談到，缺一不可。這些因緣要具足，包括需要這些法器、設備、經本等等，都不是無緣無故，也不是自然而然的，是需要條件的。所以佛法不同世間，不同其他宗教的說法，不是說世間上面萬事萬物的發生、存在、滅亡是有一個神在主宰，也不是無緣無故的，它是有條件的，它是有因緣的。

一切都是要從因緣來觀察。人的關系不好，就是因緣不好；人的關系好，就是因緣條件好。但是世間上面所有一切都是無常變化。比如，現在皈依，大家聽得非常專注，聽得很有受益，非常快樂、安詳，一個小時過去了，就散掉了，分散了，你走你的，我走我的，他走他的，大家各自回到自己的家裡，各自走各的，那麼這個就是聚和散。世間上面一切都是聚和散，這個房子，鋼筋、水泥、磚頭，木頭聚合而成這個房子，一分散各自材料都不一樣。人也是一樣，都是有聚和散，聚和散都是因緣。

我們怎麼來認識和對待聚和散的這些現象？我們要悟出藏在裡面的什麼道理呢？我們要想到說，這個聚和散是相對的，有聚它就會有散。如果你認為說反正一個小時以後，大家都分散，都要回家，都要各走各走的，反正不用認真，馬馬虎虎，一個小時就過去。或者說你在單位裡頭上班的時候，有的人自己看不慣，反正下班的時候就見不到，或說過了一年就見不到這個人，那我們這個認識就會有問題。你在這裡皈依，在單位裡，在家裡，你知道說，這個人，這件事，才會意識到聚的重要性，聚合的價值、作用、意義及其帶來的快樂。聚合的時候，才會感受到說，這就是人對事物認識的一個角度。

學大乘佛法的人看到太陽升起來，認為說今天自己又有一天的生命可以做事，可以用功，可以修行，可以工作、可以學習。小乘人看到太陽落下來，又少了一天，每天看到日落西山，今天又少了一天，又少了一天，人就會悲觀；如果每天都覺得又多了一天，又多了一天，人就會越來越樂觀，越來越積極。

我們為什麼需要去皈依呢？就是要跟三寶學習認識問題的角度，認識問題的方法，在我們內心當中真正有這種心靈的依托、心靈的依靠。人往往都是拿不定主意，一天到頭，一年到頭都是拿不定主意，尤其是大的事情，往往是六神無主，不知道怎麼辦好，內心很焦灼。

佛法是釋迦牟尼佛覺悟出來的，多生多劫修行覺悟，它是覺悟的人的生命的經驗，這些覺悟的人的生命的經驗經過一代又一代的法師傳遞，經驗在傳遞，傳遞到我們今天，所以我們都是在傳遞，傳播覺悟的人的生命的經驗，這種認識問題的方法和角度。如果我們沒有皈依，沒有真正下決心去學，不容易得到，不容易學得好。學不好，我們往往就容易會迷信。比如，佛教裡面常常聽到慈悲，智慧。我對你很好，是慈悲；給別人快樂，去除別人的痛苦，是慈悲。大乘佛法都講慈悲。首先要對自己慈悲，就是我們對自己慈悲，才能對別人慈悲。對自己怎麼慈悲呢？如果沒有慈悲心，肯定沒有慈悲。一天到晚苦苦惱惱，怎麼會有慈悲呢？所以，我們只有對自己真正慈悲了，慈悲心生起來了，才有辦法對別人慈悲。我們來皈依三寶，學佛法，常常都會聽到這兩個字慈悲，但是真正沒有辦法去應用。

過去皈依，都比較重視儀軌，念完了，大家就拿著皈依證，下山了，不明白皈依的意義。我們這次的皈依，是今年的第一次皈依，目的就是讓大家明白，皈依是學佛法的第一步，皈依就是在寺廟裡面注冊而已，拿了皈依證，就是我們注冊了學籍。下一步呢？就要在一起學，我們有很多的課程，周末我們寺裡會上課，平時我們在城裡面也有居士學習的小組，大家可以互相交流，怎麼樣運用佛法讓自己的人生越來越莊嚴，讓自己的人生的事業越來越得到壯大和發展，把自己家裡面，單位裡面的事情能夠處理的越來越圓滿，社會越來越和諧。就是怎麼樣子把佛法運用到日常生活當中去？怎麼樣來提升生命的境界？怎麼樣來充實自己生命內在的力量？怎麼樣給自己充電？這些都是非常重要的。所以，皈依以後，拿了皈依證，我們就是佛教徒，這遠遠不夠。我們要學的佛法的內容是非常的多，非常豐富，要不斷來改變自己的很多世間的習氣，來逐步學習佛教裡頭這些聖者的覺悟的方法，生活的方式，思考的方式。

如果我們天天迷茫就是佛法沒有學好，如果不知道怎麼做，就說明佛法沒有學好；如果我們與人關系沒有處理好，就說明佛法沒有學習好。佛是覺悟，覺悟就是不迷茫，非常自在、笃定、正確，有方向感；法，就是規則，知道怎麼辦、知道怎麼做、知道做什麼；皈依僧是和合，眾緣和合。眾緣和合，才能承辦大事。事情做不成，是欠緣，緣不夠，所以我們需要廣結善緣，廣結善緣才能眾緣和合，這個緣對自己生命的重要性，對自己事業成功的重要性，對自己修道的重要性，我們才會真正重視。

出家的法師，同行道友，寺裡的義工，乃至社會上的芸芸眾生，乃至器世間的一切都是外緣，我們對外緣生起一種感悟。外緣對我們一種的幫助，對我們的一種作用，對我們成就的意義，就真正認識到它的重要性，才會去珍惜。但是我們長期以來，都是以自我為中心，總是認為自己是最重要的，我是最重要的，自己太多無常了，也是變化，也是分段生死當中的一部分，八十年，一百年，你老認為這個階段的我是最重要的，今天這個階段的我是最重要的，實際上你是生活在一個內心處在虛幻的概念當中，今天你很重要，是因為今天你跟很多好人在一起，跟很多善知識在一起，跟佛菩薩在一起，那麼你今天是很重要，如果今天是你一個人，躲在一個房間裡頭睡大覺，就顯示不出重要不重要？你要和非常重要的人在一起，比如奧運會開幕，那麼多人在一起，國慶節閱兵，乃至春節晚會大家都在看，大家都在做這事情。重要不重要是說我們跟多少人在一起，去做一件什麼樣的事情？這事情重要不重要？是跟什麼人在一起，去做什麼事情，才能顯示出我們的重要。比如你在讀一本佛經，讀聖賢書，讀的心領神會，心開意解，痛快淋漓，有了覺悟，那麼此時此刻的時光，對自己來講就非常重要，因為自己得到了覺悟。如果我們不覺悟，這個人墮落就很快，學過的東西顯示不出來，所以一天天都要熏習。又如我們天天都在吃飯一樣，如果不吃，一天兩天三天身體就會不好，修行用功同樣如此，學佛法也是一樣，每天的熏陶，凡夫的毛病慢慢去掉，覺悟的能力才能夠得到慢慢的增長。

我剛才給大家講這麼多，半個多小時的時間，其目的就是告訴大家皈依的意義，是要讓生命覺悟起來，而不是說今天皈依，皈依木頭，不是皈依佛像，是皈依佛，是皈依法，是皈依僧，皈依出家法師，這些都是同自己的生命有聯系。如果我們皈依以後感受不到佛跟自己的生命有什麼聯系？法跟自己的生命有什麼聯系？出家法師跟自己的生命有什麼聯系？那麼，我們就沒有皈依，就沒有真正意義上的皈依。所以，皈依的意思要弄明白，否則可能你一輩子往廟裡跑也不知道它的道理，不知道它的意義。最後祝願大家很認真學習，認真實踐。你們能不能做到？

依教奉行（眾答）。

接下來，正授皈依儀式。在師父的帶領下，大眾齊聲在三寶面前發下了莊嚴的誓言，自此，皈依三寶，修學佛法。

傳授三皈結束，師父又慈悲叮咛大眾：“今天我們的皈依儀式到此圓滿結束，也非常的隨喜大家，發心皈依三寶，從此之後，三寶就是我們生命當中的依怙，隨時隨地都要憶念三寶的功德，隨時隨地都要憶念三寶對我們的大恩。
祝願大家在新的一年裡，學修進步，福慧增長。”