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其實“紅包”是在家信眾對修道之人的供養，是非常殊勝的植善培福之道。為了幫助出家人樹立堅固的道心，集中精力做自行化他、弘法利生的事業，佛陀在戒律中嚴格要求出家弟子不從事經營生產，一心辦道，上乞如來之法以滋慧命，下乞眾生之食以活色身。以修行功德回施有情，做人間的福田，接受人天供養，為教化眾生，奉獻一生。

對於在家居士供養出家人以及出家人接受供養，在佛陀的教法中都有非常嚴格的規定。

“三寶門中福好修，一文喜捨萬文收”，在家居士供養出家人，一是為了修福，二是為了求法（因為接受供養的出家人必須為施主做法布施）。而供養所得的功德利益並不是看你供養的物質是否豐厚，最重要是看施主的供養之心是否清淨虔誠。經典當中有許多貧人以清淨信心做供養而獲得殊勝果報的公案。

出家人從來不會要求別人供養自己。在接受供養時要常懷慚愧反省，問自己有沒有福分消受。古大德警告說：「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」。

本人出家後，偶爾隨侍師側，外出與信眾結法緣，最難處理的事情就是接受居士供養，為這事也沒少挨師父批評。居士們虔誠的頂禮供養常常讓我這個小和尚手足無措。有時甚至會公然拒絕，違背了佛陀的教義。師父說：如法地接受供養不僅可以利益眾生，也可以時刻鞭策自己用功修行，回報施主之恩，絲毫懈怠不得。居士供養的財物我們完全可以拿來做弘法利生的事業，印經放生、扶貧助學、救濟災難等等，“性命交於龍天，色身交於常住”，出家人為自己用錢的地方很少。

至於那些發心出家卻四處打聽“到哪個寺院出家待遇高"的人實在應當深思熟慮，從長計議。佛門是清淨之地，出家乃出離三界之家，要徹底放下名與利，如果把出家當作一種賺錢謀生的職業那就大錯特錯了。