[轉帖]究竟的放生——救護佛門四眾弟子免除淪入三惡道
問：布施一事也非常復雜。愛迪生很有錢，他如果學佛，把錢布施給買不起蠟燭的窮人買燭照明，可以，但他不學佛，不布施，把錢用於發明創造的研究，發明了電燈，造福的是全人類！我學佛一年來，花在布施上的錢、時間、精力很多，效果卻不大，還要忍受眾生的誤會、父母的責罵。您認為到底怎樣思、怎樣行才算布施？按印光的說法，買魚或雞放生布施最好。但我找不到一處可以安全放生之處，可以讓動物放生之後不被抓，而且我放生的魚，我不能保證它不去吃小魚或不被大魚吃，我應怎樣行放生之道？

答：經濟能力不好的人，不一定要縮衣節食才算供養，因為照顧自己的色身，使自己可以很愉快、沒有障礙的修行，這也是很重要的。經濟能力不好的人，可以行法供養，包括：相信有明心見性的法門，禮敬、贊歎演說正法的菩薩法師，如說修行供養，流通演說正法的書籍……等等，而且這樣的供養，其功德遠勝過財物的布施。
至於放生這件事，依照目前現代的環保觀念，以及當今台灣放生的事實情況看來，是有修改作法的必要；因為放生往往會改變生態的平衡，造成無法想象的後果。例如，有人在台灣放生福壽螺、鳄魚，乃至食人魚，這都曾經造成很嚴重的問題。即使所放生的是原生物種，因為選擇的場所不對，也有可能造成區域生態環境的不平衡。有心放生的人，可以從肉食改為素食，因為不食眾生肉，實質上即是放生；若大家都不食肉，就不會有大量的家禽、家畜死於非命，也不會有濫捕野生動物的事。大家也可以支持==或環保團體保護生態環境的計劃，保持山林原野的原貌，讓更多的野生動物可以生存和棲息，這都是很好的放生，可以挽救許多生命，而且沒有不良的副作用。但是更上一層樓來說放生，應該是救護佛門四眾弟子免除大妄語業，免除破法謗法的大惡業，因此而免除淪入三惡道中受苦的果報；乃至更進一步，獲得三界來去自由的功德，以此功德用以世世利益眾生，是不是更好的放生？