某等今日仰承諸佛。慈悲念力。諸大菩薩。本誓願力。說《罪業報應教化地獄經》。宜各靜慮。一心谛聽。如是我聞。一時佛住王捨城。耆阇崛山中。與菩薩摩诃薩。及聲聞眷屬俱。亦與比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼神等。皆悉集會。爾時信相菩薩白佛言：世尊。今有地獄餓鬼畜生。貧富貴賤。種類若干。凡有眾生。聞佛說法。如孩子得母。如病得醫。如裸得衣。如暗得燈。世尊說法。利益眾生。亦復如是。爾時世尊。觀時已至。知諸菩薩。勸請殷勤。即放眉間白毫相光。照於十方無量世界。地獄休息。苦痛安寧。爾時一切受罪眾生。尋佛光明。來詣佛所。繞佛七匝。至心作禮。勸請世尊。廣宣道化。令諸眾生。得蒙解脫。

　　-----《梁皇寶忏》

　　這是佛說《教化地獄經》的一段經文，內容易懂，我只想對佛放光講法時“地獄休息，苦痛安寧”說一下我的理解。

　　一九九○年，我與全家吃素念佛後，法喜充滿，真的是“如子得母，如病得醫，如裸得衣，如暗得燈”，只要一回到家裡，不是讀經就是誦咒。而且只要有人來我家，我就會勸他們持戒、念佛、讀經、誦咒，練習打坐開發智慧。用當時的話說，在不到半年的時間裡，開天眼、天耳能力者有數十位之多。但幾個月後我再見他們時，大多數人的這種能力又沒有了，因為不能守戒，斷不了酒肉。

　　(《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。”此處及本書中所提到的各種境界，並非倡導學佛人去著相追求玄妙，只是想以此來幫助大家明因識果，增加信心，精進修道。真正的學佛人應在持戒忏悔修心上多下功夫，切忌心外求法追求神通!)

　　有一個青年叫小費，我勸他斷除葷腥學習禅坐，沒幾天就有了些能力。有一天到我家來問我：“您說誦《大悲咒》威感天地，可我每天早課都要誦十遍《大悲咒》，沒看見什麼瑞相啊?只有個別幾個路過的鬼神瞥我一眼而已，怎麼回事?”當時十五歲的果達(我的兒子) 也在場，於是我對他們說，現在我來唱誦《大悲咒》，叫小費看天上的感應，讓果達看地獄的感應。交待好之後我就盤上雙腿，敲打磬和木魚(當時非常著相，其實不需要) ，開始唱起了《大悲咒》。唱了沒幾句，我耳邊聽到了小費的抽泣聲。唱完之後，我問他：“你怎麼哭了?”他說：“您一敲磬，就聚了很多鬼神來，一唱咒就來了許多天人，有跪著合十聽的，也有站著合十聽的，還有兩條龍降落在院子裡，臥在地上聽。誦完後都行禮離去了，太感人了。”果達則說在誦咒時，地獄裡即刻停止了一切刑罰。行刑的、受刑的全都跪在那裡合十向上聽《大悲咒》。誦過咒後，地獄裡又開始了各種刑罰，但好像力度小了，受刑人的痛苦小了點兒。

　　我聽他們這麼說心裡自然很高興，於是對小費說：“守戒不僅是不殺生不吃肉，還要諸惡不作，並真正忏悔以往所作的罪業。你改的毛病越多，你誦咒的聲音就傳得越遠，來聽的眾生就越多，誦經更是如此。誦咒是依咒的力量消自己的罪業，鬼神天人聽了立刻就消他們一定的罪業。念經則能讓眾生明理，知錯悔過，永斷無明。修行人誦過經後，會讓聽聞的天人增壽，鬼神出離惡道，轉生善趣。諸惡不作，眾善奉行的人，念經誦咒的功德無量。若不能守戒，或貪嗔癡嚴重的人，就達不到好的效果。”當時我剛持戒，斷葷腥時間不長，所以只聚集了“許多天人鬼神”來聽咒。若修得好，則會有無量眾生來受益的。而且在誦經咒時，心要專注，否則也達不到最佳的效果。

　　一九九四年十月二十三日，我第一次去萬佛城歸來後，我和女兒果霖到普陀山禮佛時，在普濟寺遇到了一位千年古樟樹神，他說自己聽宣化上人講《心經》後因不明經中“無苦集滅道”之義，而向我求教。我們好奇地問他：“上人在美國講經，你在普陀山，怎麼能聽到上人講經?”樟樹神講，宣化上人講經盡虛空、遍法界都聽得到，只有被財色名利所累的人們不聞不見，其他一切的眾生，都是默默地在上人講法的聲音中薰修，培養菩提的種子。他已聽宣公上人說法很久了。當時我為其講解了《心經》中所疑惑的部分，並且在回來後通過越洋電話向上人匯報了此事，而後上人在洛杉矶長堤聖寺特地為這位樹神作了正式的皈依儀式，法界佛教總會出版的雜志專門對這件事作了報道。如果有哪位同修去普陀山禮佛，不妨去普濟寺問候一下這位上人特殊的弟子，此樹是進普濟寺大門後左首第一棵古樟，最粗大的那一棵。

　　宣化上人講，已斷YIN殺盜妄、身心清淨的人，說句“往生去了”，就可以超度亡靈往生善道，何況講經。因此，一切的佛弟子，都要以戒為師，以德養道，福慧雙修，才能令眾生從你那裡得到最大的利益，同時也利益了自己。

　　-----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》