臨終者面前不可說傷心話或哭泣落淚

-如本法師-


臨命終者未斷氣死亡，為他說傷心話或哭泣，他聽了之後，耿耿於懷，惦念不忘，反而讓他心情低落，煩惱叢生，罣礙世間，貪戀五欲而已！若如此一來，反增臨命終者，心生顛倒，不得解脫，往生不成，徒勞無功，反墮三塗。

是故，臨命終者之前，千萬不可說傷心話或哭泣，冒險不得，於事於理皆說不過去，有障礙臨命終者的往生，現在舉一位臨命終者，欲往生的一剎那間，面臨障礙，差點往生不成的公案：

有一位佛門在家女眾弟子，台南市人，生平茹素念佛多年，當他六十八歲的那年，心髒病突發，心肌梗塞，暴斃於床，她府上是佛化家庭，當她命終之際，男孫開車速往高雄，欲邀請我為他祖母開示佛法，車子經過高速公路，半個小時的路程，當抵達她府上之後，他的祖母確實已命終，我就走近亡者側旁，只見亡者臉色蒼白，容貌顯得憂郁苦惱相，似乎心裡有許多心事，欲說不能，在這種情況之下：

我開口道：

‘這位老菩薩！人生畢竟無常，空幻不實，世間一切皆不可得，不可貪，沒有什麼可留戀；留戀不得，貪也貪不得，世間一切是危脆的，身體是可壞性的，你若能正見這無常的世界，就不應該執著幻化世間，心念莫糾纏五欲六塵之樂，這五欲六塵是生死的根本，是輪回六道的葛籐。

老菩薩妳應該提起大智慧，快刀斬亂麻，生死輪轉之網，一概斬斷破盡，不令有余，不留情，當個無情漢，憑此無情漢，即可越三界，斷生死，證菩提；只怕妳沒有本事當個無情漢，無情漢的成就，也是累生累劫修來；有情漢就有生死，有三界；無情漢已了生死，脫三界，證菩提。

希望老菩薩：提起精神，抖擻奮發，當個無情漢，勇往直前，念佛懇切，相續不斷，心不離佛，佛不離心，心佛不二，能所雙亡，肯定一心，憑此一心，即得往生西方淨土。’

佛法開示完後，緊接著大眾念佛，佛號念了三十分鐘，我很仔細觀察這位老菩薩的臉部，發覺她容貌已變為白裡透紅，更不可思議的，就是憂郁苦惱相變為莊嚴的微笑，我指著臉部，指示她家人看，當她家人一看之下，大吃一驚，又驚又喜，對開示佛法與念佛法門，內心肯定，不動不搖，當家人看完亡者，有如此不可思議的成績表現，念佛聲更嘹喨，更莊嚴。

繼續又念了十分鐘，突然亡者的大女兒，由外地趕回家，看見母親已死亡，躺在床上，大眾為她助念佛號，她傷心至極，大哭大叫，哭就好了，還哭得有個韻律，這個韻律就是哭中帶說話，難聽又令人討厭；

我就走近她的身旁，告訴她說：

‘小姐啊！請慈悲，慈悲一下！現在正助念中，暫時不要傷心哭泣，免得妳媽媽聽到，障礙往生，好嗎？’

她說：

‘媽媽是我的，我哭是理所當然，媽媽死了，叫我如何不傷心！叫我如何不哭泣！我哭是孝順母親，不哭就是不孝順，如同草木石頭一般，不哭有誰知道我內心孝順啊！我偏偏要哭，不哭受不了！’

我又告訴她說：

‘小姐啊！不要鬧情緒，媽媽死了，當然很傷心，哭是理所當然，現在不是該哭與傷心之際，哭與傷心無補於事，當今之務，就是為媽媽助念佛號，達成往生淨土，這才是上上策之計，也是明理的抉擇，知道嗎？’

小姐說：

‘我明白師父的意思，只是我心裡難過，傷心轉變不過來，熬在心裡頭，痛苦萬千，不哭不行啊！’


我又告訴她說：

‘小姐啊！現在不是解釋的時候，更不是說道理之際，請節制哭泣，這八小時很重要，這麼一哭，妳母親即時可以聽到，會傷心留戀世間，離不開世間，心生大顛倒，有墮落的危機！八小時之後，妳對哭那麼有興趣，我會完成妳的願望，拿一支麥克風，讓妳的嘴對准麥克風，好好哭一場，讓天下的人都知道妳在哭，哭個痛快，盡情的哭，連本帶利，一起哭光，好嗎？’

小姐說：

‘那裡有人拿麥克風哭的，我拿麥克風哭不出來，會被人笑死了，我不敢，謝謝你！師父你自己哭好啦！’


小姐被我用話給塞進了，因此，就沒有再哭下去，心情穩定，跟隨大眾一齊念佛；我走近亡者身邊一看，不得了啦！
這位老菩薩的臉色，又由粉紅色變為蒼白色，面容再度由端莊的笑容變為痛苦的憂郁相；在大眾念佛聲中，佛號浪潮一陣又一陣，傳入她耳內，莊嚴肅穆，相隔三十分鐘，此亡者容貌，又開始轉變清晰又帶有微笑，有驚無險，化險為夷！

亡者的家人，看了這場助念佛號的實況，大家心裡皆有莫大的震撼，得未曾有，信心十足，猛念佛號，不休不止！如此維持八個小時，全體不覺得疲勞，只見大眾念得津津有味，越念越起勁，讓亡者有益於往生。

由此可見，當臨命終之際，這緊要關鍵之刻，與命終八小時，絕對不可為他大哭大叫，說傷心話，乃至嚎聲哭泣，若如此一來，唯有增加亡者的傷心與留戀，致使亡者對世間產生執著性，生大顛倒，易墮三塗。

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VMFjxkSFEQ4SrfhcfnDZOJlc_ca1/article?mid=259