為亡者做功德，是一件很重要之舉

-如本法師-


為亡者做功德，是一件很重要之舉，

莫敷衍了事，做表面工作；

對亡者喪事，要很認真，很誠懇以待，

如理如法妥善辦理。



對尊敬長輩來說，是行孝道，有倫理道德滋潤；

對功德利益來說，有助於投生善道，

與往生淨土之助緣。



剛命終者，現在非大修行，又非大善大惡，

往往臨命終者一旦死亡，不會馬上投生他道，

在七七日中，也就是四十九天以內，

尚未投胎，心裡憂戚恐懼不安，

於幽冥界，漂流游蕩，如同孤魂野鬼一般，

念念之間，極須家人眷屬為之超度，

為之做功德，廣植福報回向給他，

讓他早日脫離幽冥界之痛苦。



從死亡到投胎以內的生命期間，

稱為(中陰身)，超度就是超度中陰身，

普令中陰身早日得以投生善道，或往生淨土，

現在摘錄地藏菩薩本願經之經文，

供給諸大善信共參，分別如下：



地藏菩薩本願經雲：

‘亡者神識，七七日內，如癡如聾，或在諸司，

辯論業果，審定之後，據業受生，未測之間，

千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等！
是命終未得受生在七七日內，

念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔；

過是日後，隨業受報。’



佛門強調亡者神識，在命終後四十九天以內，

亡靈業識，未肯定受生何道期間，是惆怅不已！

百般憂苦，時時刻刻都希望家人眷屬，

為他廣植福田，為他做諸功德，來超度救拔他。



因此，在命終者死亡的四十九天以內，

家人眷屬應為亡者，造諸功德，

如放生、印經、救濟貧困、建造佛寺、

發菩提心、喜捨布施，普令道場早日圓成，

讓大眾皆可來佛寺參拜，聽經聞法，離苦得樂，

破迷啟悟，證成菩提，如此護持三寶功德，

一一回向給亡者，憑此造就功德力與福德力，

必然可拔救超度亡靈，讓亡靈受生善道，

往生淨土，增長福報。



恭敬三寶，禮請出家師父，為亡者做誦經超度，

說法利益亡者，消業障獲超升；

三寶威德難思議，能為現生之人做大明燈；

如燈塔，能引導迷失方向的船只，駛入港口；

眾生迷戀五欲六塵，三寶能淨化眾生，

普令眾生覺悟，不沾不染五欲六塵，

汏而斷生死，證菩提。



同樣理，三寶功德力，能為亡者作歸依，

為亡者做超度拔救功德力，令亡者離苦得樂，

得生善道，乃至往生淨土；

因此命終者當氣絕之後，

應為亡者虔誠恭請出家師父，

為亡者誦經超度，乃至說法，消業障獲超升；

家人眷屬志心勤懇，共同參與誦經拔度，

如是之人，存亡獲利。