淨空老和尚對劉素雲居士念佛感應之相關開示


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[ 劉素雲菩薩為念佛人做證轉 (影片翻錄 敬請觀賞 歡迎流通 阿彌陀佛) ]

近日在學習老和尚《華嚴經》講座及近期之開示中，發現老和尚多次對大陸東北一位劉素雲居士贊歎不已，劉居士雖得了紅斑性狼瘡〈注〉，但因至誠念佛而痊愈。鑒於其心行可作為吾輩念佛人之榜樣，故節錄數則相關開示供同修們學習、效法，以共沾法益。阿彌陀佛！

◎〈節錄自2010/3/13 對澳洲雪梨淨宗學會開示〉

佛弟子得重病，中西醫都束手無策。我是在最近二個月前看到一個光碟，中國東北，好象是哈爾濱那邊的一個居士，她得的病是紅斑狼瘡。

北方人知道，這個病比癌症還可怕，得這個病幾乎就是宣布死刑，沒法子救。

她在得病的前一年皈依佛門，聽經念佛，專修淨土，她就念一部經，《無量壽經》，就一句阿彌陀佛。

得病之後，她知道，醫生也不瞞她，也跟她講得很清楚，隨時有死亡的可能，讓她心理有准備。

可是她學佛之後，把生死看得很淡，沒當作一回事情，反正有一天時間就聽一天經，她的報告說，每天聽經是八個小時到十個小時。

除聽經，就是一句佛號念到底，心裡面沒有憂慮，沒有牽掛，也不怕死，完全隨其自然，她的病好了。

到醫院去檢查，醫生都感到非常驚訝，妳是用什麼方法治好的？向她打聽，她告訴醫生，我念阿彌陀佛念好的。

紅斑狼瘡發在身上、面孔上，那個疤是永遠不會消失的，那很難看的，結果她臉面上是一點都沒有。

他說你擦了什麼東西擦好的？她說沒擦東西，她一生不擦化妝品，她說結婚的時候買了兩瓶雪花膏，過了很多年之後，都擦腳了，沒有往臉上抹過。他說妳怎麼好的？她說它自己好了。

怎麼會自己好？大概是有人叫它好的。什麼人？你不要問，以後你就知道了。不過醫院的醫生都相信她的話，為什麼？這個人一生不打妄語，所以一般人對她相信。她說的念佛念好，那肯定是念佛念好的，沒有懷疑。

這個事情，我看她的光碟後頭有日期，二００三年五月四日，是一個媒體采訪她。它不是專門去采訪她的，到她那個地方，聽到她這麼一個信息，就特別去看她，有半個小時的報告。

這麼多年來，我看到這個光碟我這一算，因為紅斑狼瘡縱然是好了，存活率不多，一般大概是半年到一年，超過一年的就很少。我一想，二００三年到今年二０一０年，八年了，這人還在不在？

所以我就請香港的同修去打聽，打聽到了，這人還在，今年六十六歲，還把她的電話抄給我。我就撥個電話試試看，問問看。

她接到了，接到之後她很激動，連話都說不出來。我說妳不必激動，告訴我，妳現在身體怎麼樣？她說身體一年比一年好。那我很希望她能有機會做一個詳細的報告，我們把她錄像錄下來，可以在電視裡面去播放。

她怎麼治好的？完全用心態治好的，一個良好的心態就能把疾病完全治好。

她對於佛法、對於淨宗、對於念佛法門，一絲毫懷疑都沒有。她講得很好，她說佛是大醫王，世間哪個醫生哪一種治療的技術能夠得上阿彌陀佛？我就靠阿彌陀佛就行了。

你看她就這麼大的信心，真的，阿彌陀佛就把她治好了。

這是告訴我們一樁什麼事情？佛在經上常說的，“信為道元功德母”，信心能成就一切法。你看信心能夠幫助一個凡夫成佛，轉凡成聖都能做得到，身上的小毛病算得了什麼事？在佛法裡這是太小的事情了。我們現在生病治不好，什麼原因？不相信佛法，自己沒信心。

蕅益大師在《彌陀要解》裡面告訴我們，念佛的人要有六種信心，他講得好，講得透徹。六種信心裡頭，第一個就是自信，要信自己。

信自己是什麼？佛在大乘經上常說，“一切眾生本來是佛”，換句話說，你頭一個要相信我自己本來是佛，這個太重要了，你才能成佛。

如果你自己對自己不相信，佛幫不上忙，頭一個是信自己。第二個才信釋迦牟尼佛、信阿彌陀佛。

所以，佛家講信跟一般宗教講信不一樣，一般宗教第一個信神，你信他就能得救，可是佛法不是這樣，佛法第一個是信自己，信佛擺在第二個。第三個信理，第四個信事，理事；第五個信因，第六個信果。

所以佛家講，自他、理事、因果，蕅益大師告訴我們，你有這六種堅定的信心，無論世出世間一切法，你都能圓滿成就。

所以信願行，“信為道元功德母”，我們學佛對自己沒有信心，這個不行。
我們都是佛，自己是佛，為什麼會變成現在這個樣子？你要問什麼原因？我們用一個字來回答，你不信，你就變成這樣，信心失掉了，你就變成六道凡夫。

現在我們學佛最重要的是要把信心恢復，信心找回來，然後用這個信心我們才發願念佛求生淨土，沒有一個不成就，這個法門真的是萬修萬人去。你學這個法門不能往生，肯定你信心有問題。
信心建立確實不容易，往生的人不少，真正念佛能夠往生，這是信願行三資糧具足。

信心的來源，第一個，過去生中所修的善根，《彌陀經》上講得很好，“不可以少善根福德因緣，得生彼國”。

凡是念佛往生，善根深厚，真正有福德、有緣分。善根是什麼？他真能信、真能理解，你給他講他懂，他聽得懂，他相信，他不懷疑，這是屬於善根。福德是什麼？福德是真干，像東北這位劉居士，她叫劉素雲，真干！那就是有大福德。

福德不是有錢，不是有地位，不是做大官，不是這個。我相信了之後真干，真正能把它落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，她真落實。

譬如說以前看到一些人有分別、有執著，學佛之後看一切人都是佛，自己都能夠謙卑，都能夠尊重別人，她把普賢菩薩“禮敬諸佛”做到了。她知道一切眾生本來是佛，自己也是佛，不敢輕慢一個人，不敢輕慢一切眾生，連蚊蟲螞蟻都不敢輕慢，是佛，牠本來是佛。

牠為什麼墮到這個身，變成這個樣子？牠迷得比我深，我也是迷了，才跑到人道來；牠到畜生道，牠比我迷得還深。但是迷不是真，總有一天牠會覺悟，總有一天牠會回頭。

我們相信釋迦牟尼佛的話，相信諸菩薩的話，都是講的真話，我們就不敢輕慢一切眾生，把禮敬諸佛做好，稱贊如來、廣修供養、忏除業障，因為淨宗是大乘，《無量壽經》上介紹得非常圓滿，淨宗的學人都是修普賢行。

你看夏蓮居的會集本第二品裡面，“德遵普賢”，西方極樂世界人修什麼法門？修普賢行，它跟《華嚴》完全相同、完全平等。所以，前清干隆時候彭際清居士講過這麼一句話，他說《無量壽經》就是中本《華嚴》，《阿彌陀經》是小本《華嚴》；換句話說，《華嚴》、《無量壽經》、《彌陀經》，這三個是一部經。

《華嚴》講得詳細，《彌陀經》講得簡單，詳細幫助我們理解，也就是章嘉大師講的，幫助我們看破，看破的意思就是對於事實真相完全明白，你不懷疑，你能夠解釋得愈清楚愈好。

可是在日常修持上，是愈簡單愈好，《彌陀經》我們做為修持，早晚課誦，這個好。有能力用《無量壽經》做早晚課誦就更好，這是對什麼？對你信心不足的時候要用這個，因為它比《彌陀經》講得詳細。

如果信心清淨，沒有絲毫疑惑，《彌陀經》就夠了，你沒有懷疑了！有懷疑才要學大經大論，為什麼？破迷起信，幫助你建立信心，有信心就不必了，大經大論聽不聽無所謂。所以要懂這個道理。

我們還有疑惑，還不能完全相信，聽經就必要，每天聽八個小時、十個小時，幫助你斷疑，幫助你恢復信心。這個道理在此地。一定要懂得為什麼有人要聽經、有人可以不必聽經，這裡頭有個道理在。

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引自:http://tw.myblog.yahoo.com/gentle-wind/article?mid=997&prev=-1&next=996