命從哪裡來的？誰注定的？是自己造作的，自作自受。財富從哪來的？從財布施而來，布施是種因。世間人都希求：財富、聰明、健康長壽。「佛氏門中，有求必應」，有求的理論方法，如理如法求，哪有得不到的！

財是財布施的果報。你這一生擁有巨大的財富，是你過去生中修的大布施，這一生得的果報。你修法布施，得聰明智慧；你修無畏布施，得健康長壽。果必有因，不肯修因，哪來的果報？強取豪奪，損人利己，造罪業，得禍害，不得福。縱然你奪到了、取得了，依舊是你命中所有的，但是你的手段、起心動念不善，造的是惡業，這一生你的福享盡之後，三惡道去了。三惡道進去容易，出來難，要了解這個事實真相。

我二十六歲接觸佛法，讀了《了凡四訓》，了凡先生的過失我都有，他的好處我沒有。明了之後，認真努力改過修學，所以在晚年好像有一點福報、智慧，壽命也延長了。我不是明心見性，我是懂得修三種布施，用真誠心布施。現在人心不正常，我們用真誠心對待他，他還會懷疑，他認為這個世間沒有好人，那是他的事情，不是我的事情。

有財富是福報，但是究竟是福是禍很難說。我們老祖宗的文字都是智能的符號，看了要覺悟，啟發智慧。「禍」與「福」，兩個字的形狀非常接近，「是禍、是福就在一念之間」。一念覺，禍變成福；一念迷，福變成禍。

譬如說你擁有財富，但不知道做好事，緊守著你的財富，這是禍害。這個財富可以利益多少眾生，救活多少眾生的生命，你不拿去救人，讓那些人死於災難、死於饑餓，你造了大罪業。

你說「我沒有害人」，但是你把財富守在這個地方，就這一點你就墮阿鼻地獄。財自古以來叫通貨。什麼叫通貨？要流通，不能止在這個地方。止在你面前就是罪，你能夠流通出去就是福，禍福在一念之間。

有些人，願意布施，但是又擔心布施未必能落到災民手上，這就是隨順他自己的分別執著妄想，修福的機會被錯過了。有智慧的人，他沒有妄念，沒有分別，沒有執著，該做的他就去做，不該做的就不做。

有些貪官污吏，苛扣赈災物資，這個事情自古以來都有，不能避免。不能因為少數人有這種行為，我們救濟赈災就不做了，那是我們的過失。要真誠心去做，問題是你有沒有誠意？真誠心能感動人。自己做得不好，真誠不夠，把這些責任都推在別人身上，這是沒有智慧的人。

我一生無私的布施，財布施、法布施、無畏布施，三種布施我們都很認真努力做，無有條件，無有分別執著的做。果報你們都看到了，物質生活所用不缺乏，聰明智慧年年增長，健康長壽你們也都看到了，這不是性德，是修德，修來的。

希望我們同學明了，認真努力，三種福報都能得到，不必去用心機，自自然然成就。一切求自己不要求別人，心正、行正，做善事，你需要錢財，也有佛菩薩供應你，哪裡要開口向人求？

向人求，你就落在意識裡面，你就生煩惱， 唐朝龐居士教導我們，「好事不如無事」。我們今天看到這麼多苦難的眾生，發慈悲心幫助他們。佛菩薩是救苦救難，只要你肯發心，做佛菩薩的代理人，佛菩薩是後台老板，源源不斷地支持你。你的心不善、行不善，是個假代理人，沒有佛菩薩支持你，但是有妖魔鬼怪支持你，你也會得很大的財力，造極大的罪業，將來墮最苦的地獄，妖魔鬼怪很會捉弄人。

尤其在末法時期，《楞嚴經》上講，「邪師說法，如恆河沙」，邪正要能辨別，要真正懂得修福。修福你才能夠得福享福，不修福天天打妄想，福報決定得不到。

（節錄　 無條件修布施　檔名：20-14-0430）

本文來源：佛陀教育雜誌 Vol. 301 2010/2/1