文/安徽 智生

　我今年四十三歲，是某部門工作人員，由於罪業深重，年紀輕輕就病休在家，三十五歲牙齒開始脫落，至三十七歲牙齒脫落四顆，滿口牙齒松動，患嚴重神經衰弱、官能症、強迫症、嚴重肺結核等多種疾病，未老先衰，整日恐懼不安，恐難活到四十幾歲！嚴重時，大白天在家都恐懼害怕，須要家屬陪護，不能出家門，晚上恐懼不能睡覺，氣喘噓噓；一夜到亮，都要開燈。晚上偶一睡著，即夢“業道論對，共鬼神游。”真是到了頻死崩潰的邊緣。

　　由於業障深重，磨難重重，自九九年五月信受佛法，卻又找不到修行下手處，念佛由於胡思亂想、妄念紛飛、昏沉失念、坐不住，不得實效；拜佛又拜不動，且拜後下樓梯必跌！

　　後來看到淨空法師“講記”中說，早年章嘉大師開示淨空法師“看得破，放得下。”他問“那麼，下手處呢？”“布施。”聯想到淨空法師早年在台灣也從放生布施入手的修行實踐，我又讀到圓因老法師的《放生問答》、索達吉堪布的《放生功德甘露妙雨》等法寶，於是，我就下了從戒殺、放生布施入手、下腳行路的大決心！以放生積德忏悔。

　　自99年10月以來，自己放，幫人放，勸人放，寄錢到全國各地放，估計自放金額在三千多元；自放或隨喜幫人放大小眾生十五萬余。牙齒停止脫落、神經衰弱恢復，由原先天天躺在床上起不來、可能活不長等症況，到現在身體好轉，看得開、想得通、吃得香！我深感放生是念佛功夫不得力者清靜自心、成就功德、消除業障、輔助往生的下手處、起腳處；是忏悔業障最快的、鈍根衰弱之人行得通的修行方式！這使我信心大增，對今後健康長壽、淨心念佛、求生西方充滿信心，也打下了堅實基礎。

　　五年的放生體會，我深深感到，放生，財施、法施、無畏施三種布施俱全！放生時，與眾生三皈依、持咒、念佛號，共同回向無上佛道，回向求生西方極樂，與被放生眾生一起消除了說不清的業障、罪過，幾乎是當天放生當天見效！同時，注意每次放生或委托他人放生時做好書面記錄（並非為執功德相），以便時時激勵自己，精進放生、消業忏悔。《大智度論》雲：“諸馀罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。”《藥師經》雲：“放諸生命……病得除愈，眾難解脫。”“放生修福……令度苦厄，不遭眾難。”寂天菩薩曰：“但唯發起饒益心，猶勝供養諸如來。”一切有為法中，功德最大的，見效最快的，莫過於放生。索達吉堪布在《修心八頌講解》中說：“現在是真正已經到以放生度化眾生的時代了。……放生和做其他的善法不同；做其他的善法，若發心不清淨則果報極小。但放生卻不同了，雖然以不清淨心，甚至以邪見來放生，這種果報也是不虛的。”“我覺得放生就是直……接饒益眾生。”《放生摩尼如意寶珠》雲：“……而且放生行為，因其是有為法中最為殊勝的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤懇，甚至即生福德利益現報，所以放生者切要善於回向。免大量功德流於人天無意義消耗的福報也。”並且，放生修行的特點優越：一是簡便易行，一人多人，幫人放生，寄錢委托他人代放，勸人放生等等，只要有心便可有為，佛力必定加持；二是不須等待因緣，時時處處人人皆可進行！不像其他善法須等待因緣條件成熟方可為之；三是救眾生身命與法身慧命，則亦同時救了自己的法身慧命，雖則利物，化功在己，自他兩利，人天同慶，諸佛歡喜；大量放生，還可轉劫運，可化減多種自然災害，利國利民，瑞相連連！再者，放生時，可以對境練心，觀能施、所施、受施三輪體空，斷貪嗔癡，長養慈悲心，發起菩提心，不僅僅救眾生身命，更救眾生法身慧命，這是落實菩提心、上求下化的最好的實踐！必須知道，黃念祖大德開示的：慈悲是菩提心的基礎。沒有慈悲心，菩提心發不起來！寂天菩薩曰：“敬佛不敬眾（生），豈有經教言。”而放生是含養我們大慈悲心最快最有效之途徑！

　　由此可見，放生是往生大業最好的助行！印光大師在《放生十大功德》中說：“戒殺放生者，來世得生於四王天，享無極之福。若兼修淨業者，直可往生西方極樂國土，其功德實無涯矣。”《放生功德文》雲：“放生一萬超八難；放生五萬免墮沉淪；放生十萬極樂國土；放生一億菩薩肩平。”願以此文為業重同修、十方善眾打開又一扇通往西方極樂世界的忏悔之門！現以彌勒菩薩偈與憨山大師放生偈與大家共勉！願人人放生，共獲法益！同生西方極樂！

　　“勸君勤放生，終久得長壽；若發菩提心，大難天須救。”

　　“人既愛其壽，生物愛其命；放生合天心，放生順佛令；放生免三災，放生離九橫；放生壽命長，放生官祿盛；放生子孫昌，放生家門慶；放生無憂惱，放生少疾病；放生解冤結，放生罪垢淨；放生觀音慈，放生普賢行；放生與殺生，果報明如鏡；放生又念佛，萬修萬人證。”