我們念佛一定要有一種平實的心，不能去走極端。我們對十天百萬佛號閉關，只要求齋戒清淨，守八關齋戒，過午不食，但不能不吃。不吃不睡不是爾我凡夫所堪能。走極端或許會出問題。我聽同修說，有個老居士，七天閉關，不吃不睡打餓七，甚至水都不喝。等到七天過後，被人扶出，倒在地上一命嗚呼了。所以這種苦行，是不許可的。《梵網經》雲：“滅壽取證者，亦非下種處。”所以你只要至誠懇切地念佛就好了，該吃你就吃，該睡你就睡，只不過是不要貪睡，不要貪吃就好。不能不吃不睡啊，修行要走中道嘛！所以佛為什麼最後放棄苦行，是以身作則走中道。尤其念佛，是安樂法門，並不在乎苦行的。你再苦行，不吃不睡，然信願未建立起來，也是往生不了，如果具足信願，就是睡在黃金床上，也都可以往生。宋代的瑩珂法師是一個特例，由於他覺得自己煩惱很重嘛，他見到阿彌陀佛，盡管還有10年的壽命，他就想：這10年中自己煩惱太重，怕又往生不了，希望阿彌陀佛慈悲，干脆我現在就跟你走，反映他一種願心，阿彌陀佛也就恆順眾生嘛，慈許3天以後再來接引，這是個特例呀！東晉的覺明妙行菩薩也是一個特例，我們只是學習他那種精神。東晉的時候，像覺明妙行菩薩這樣的懇切的心，7天這樣拼命下去，身體還能夠接受得了。現在我們這樣拼下去，首先體質跟古人都不能相比。所以現在就在我們凡夫的范圍當中，可以苦一點修行，但是一定要適度，一定要自己能接受得了。就是適度的挑戰。就像調琴弦，略微調緊一點，但不能繃得太緊，繃得太緊，就斷了啊！所以我們東林寺這個10天百萬佛號閉關，這是適度的挑戰，大家還能接受，甚至晝夜20小時念佛，這也適度。啊，你如果讓他兩日兩夜、三日三夜、七天七夜，這都有點相當的挑戰了。所以先從適度的精進開始比較好一點，根據我們身心的狀況，只要安樂，只要這個念頭能夠安定在佛號當中，這是最好的修行，不在乎過度的苦行，現在有種很不正確的觀點，認為越苦行好像就越有道心，越有道德。所以就有些人就利用這樣的心理來兜售他的一些做法，蠱惑人心。我們要智慧揀別。平時老實念佛，綿綿密密即可。