〔索達吉堪布〕當我要求那些以知識分子的身份，出家求法或在家學佛的道友，能否談談他們自己的學佛感悟時，陸陸續續有些人便找到我傾吐了他們的心聲，隔三差五我也收到一些人寫來的關於他們學佛心路的文章。每當聽到他們在世間的聲色犬馬之中迷失了自己的經歷，我就禁不住替他們扼腕歎息；而當看到他們終於擺脫無明煩惱業力的牽引，重新在智慧之光的照耀下打造新生命的歷程，又抑制不住地為他們感到慶幸。真希望他們在已經選擇好的道路上勇敢而堅定地走下去，直至譜就出一曲美麗人生最光明的交響。

　　來找我交談的人當中，有這麼一位引起了我的注意，她就是善緣。至於她的學佛情況，還是聽她自己來介紹吧：

　　〔善緣講〕

　　我是遼寧大學中文系中國語言文學專業一九八○級的學生。八四年畢業後一直從事高中語文教學工作，到我出家整整十六個年頭。

　　我的青少年時代可謂一帆風順。那時唯一的理想就是讀書，讀書的目的也從來都是為了爭第一。恢復高考後，這個願望才得以真正實現。

　　上大學後開始廣泛接觸中外文學家的思想及作品，我一下子就被老子、莊子的思想吸引住了。他們的“無為而治”被我很快接受，而一些古代文人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想也影響了我，致使我在以後的人生境遇中淡泊名利、淡泊家庭，而獨醉心於中外哲學、歷史、文學的涵養。在那裡，我似乎找到了一個可以寄托身心的天地。

　　畢業後來到了學校，和孩子們整天呆在一起。中學畢竟是一個較少紛爭、相對純潔的地方，可是十六年的教學生活，常常讓我覺得力不從心，所學的知識無法說服我自己，也就更難以說服學生。站在講台上，面對孩子們那年輕純潔的面孔，面對他們真誠尋求的目光，真是欲言又止。我無法用究竟了然的知識，來滿足他們對人生不解的困惑。他們往往真誠而迷茫地尋找一種心靈深處、除生存之外的有關生命本質的答案，可我卻無法回答他們。此時我感到了我的文學閱歷的淺薄，它無法使我洞悉人生深義。

　　說起我的出家因緣，說來也巧，我家就在遼寧錦州一個古老寺院的對面，但我卻從未走進過那扇大門。也見過許多出家人，卻沒能真正的走近過他們。

　　偶爾有一天，在書攤上看到了一本宣化上人的《開示錄》，這大概可算作我的學佛初步吧！沒想到這本小冊子裡的話卻處處打動了我，盡管讀起來很費勁。我很聽話，書裡說的我馬上就照著做。通過這本書，我第一次知道了大悲咒，並且還了解它的作用。我試著讀誦，居然沒幾天就能背誦出來。當時母親胃痛，我又嘗試著念誦了幾遍，沒想到還真見效了，這讓我感到了佛菩薩的神奇。後來我又得到了一本釋迦牟尼佛的傳記，如獲至寶、愛不釋手。白天裝在書包裡，晚上放在枕邊，有了煩惱，隨時翻開幾頁，便都能解除掉。從這時起，我開始感到我離不開佛學了。

　　就像是佛法裡講的因緣聚會吧，一個偶然的機會，我終於踏進了一家寺院。我記得那天，一位師父在寺院門外笑臉相迎，他大概在等待他該等的人。他見到我的第一句話就是：“今天第一個來的人，與我最有緣！”而我就是那第一個來的人。事後的一切證實了他當時的話——就是這位師父帶我來到色達喇榮佛學院，並接引我出家。

　　以後的日子，我就離不開寺院了。只要有休息日，我就必須去一整天，不然心裡就總感覺空蕩蕩的。就在這個寺院裡，我又遇見了一位從長春三步一拜朝五台山的比丘尼師父。熟料她見到我的第一句話竟是：“我和你一樣，沒有結婚，四十四歲出家。”聽過此話後我心中一愣，似乎它觸及到我內心深處的一個“結”。

　　事後我問自己，難道我會出家？但很快我就回避了這一發問。此時的我皈依佛門才不過兩個星期。

　　從那之後又過了一年，當時我已朝拜過一次喇榮佛學院了。一天，在家裡誦完早課，我的心情非常安樂，不自覺中就開始喃喃誦起彌陀聖號。唱著唱著，我居然自然而然就跪到了佛前，兩眼還流出了熱淚。最後，我竟脫口而出：“佛呀！讓我早日走出三界的家宅，出家修道吧！”此話剛一出口，我不禁愕然。這是心底的聲音吧？！當時我記下了這一天，是九九年農歷九月十九日。這是我發出心聲的一天，也是我的心真正出家的一天。

　　剩下的事情就是關於母親的安排了。母親是三十年代沈陽女師的畢業生，一生為人師，平平淡淡、與世無爭，經歷了中國當代社會生活中的各種政治運動。記得母親臨終前七天，我開始為她誦《地藏經》，而臨終前三天，她居然自己大聲呼號，祈請彌陀接引。要知道她是一生未念過佛，也從無任何信仰的啊！更令人意想不到的是，她臨死的時候竟出現了種種瑞相，讓我親見了彌陀接引。當時整個房間完全顯現為一朵大蓮花，母親跟著阿彌陀佛緩緩上升。我涕淚縱橫跪於佛前，完全深信了極樂世界的存在。後來母親火化後，骨灰裡竟出現了很多捨利花！這讓我更加確信母親往生了。沒想到是母親反而以現身說法度化了我，改變了我的人生之路。

　　母親走了，她老人家獲得了一種永恆。我的內心沒有絲毫的留戀，反而非常的平靜。做完了女兒應該做的事，我開始考慮我的後半生了。自自然然地，我放下了我的學生和工作，來到了我朝思暮想的喇榮佛學院。

　　當我再一次步入漢經堂，再一次念起祈禱文，再一次聆聽法王、堪布老人家的法語時，淚水止不住奪眶而出。相依為命的母親離我而去，我沒有一滴留戀的淚水，而在這遙遠的藏地，我卻淚流不止。我似乎找到了我失去多年的家，找到了失去多年的親人，也找到了迷失多年的我自己。我清楚地意識到，這裡就是我最後的歸宿！

　　在世俗生活中，我周圍聚攏的大多是一些所謂的“讀書人”，然而在與他們的交往中，我感受到他們的內心沒有一刻的安寧，充滿著糾纏不清的欲望與垢穢。但在學院接觸到的一些出家人，卻顯得那樣的清淨、平淡、安祥，充滿著超脫的智慧。他們絕不是曹雪芹筆下走投無路、沒落至極的賈寶玉，而是一群努力探尋人生真義的大寫的“人”。我為我曾經佩服過的作家們感到歎息，又為自己不早點兒走到這些智者們中間而懊悔。早能如此，又何必苦苦地在那些文學作品中去追尋生命的真義呢？不過這一切，也許都是因為自己福德不夠吧！好在一個遲到者，終究還是上了正路了。

　　佛法以它的博大智慧與寬廣愛心，吸引了無數像我這樣的人來到雪域高原，來到法王他老人家身邊。每當想到法王利益一切眾生的不可思議的大悲願力，我的內心就有一股潛流在沖動、在爆發。想起在世間顛倒黑白的四十余年人生經歷，想起與不明生死的人為伍的幾十年，真是慚愧並且懊惱不已。再不出離更待何時啊？！

　　披上袈裟，登上戒壇，我周身毛孔豎立，渾身顫抖不已。一種從未有過的躍躍欲試、一種神聖的使命感頓時注入心裡：佛陀給予我智慧的力量，為利益眾生，我發願生生世世做佛的弟子，生生世世跟隨法王如意寶出家修道、廣利眾生！


　　〔索達吉堪布〕聽罷善緣的出家因緣，感慨之余，不禁觸發我想到這麼一個問題：我們經常提到、碰到、看到、遇到乃至了解到的一些“讀書人”，一些“知識分子”，我真想問問他們，都讀了些什麼書？腦袋裡都裝了些什麼知識？儒家教人有句格言：一物不知為恥。那麼關於佛法，關於出世間究竟智慧，這些“讀書人”知不知呢？什麼時候，真正的佛學精髓才能放進知識分子的讀書目錄，乃至他們的人生體悟之中呢？

　　願善緣的話，能引發真正的人類生存發展的精神支柱——知識精英們，去重新打開智慧的天窗，接納佛法的甘露陽光。..