李娜的出家
　　對內地廣大歌迷來說，歌手李娜的出家可算是當年的一條爆炸性新聞了。九六、九七之際，正當李娜歌唱技藝處於顛峰狀態之時，她卻急流勇退，毅然決然地在山西五台山削去青絲、落發為尼，後又到美國專志學佛。她的出家之舉應算是演藝圈人士中學佛、向佛的代表性個案，故首先在這裡予以闡述。
　　當時有一篇報道曾這樣議論道：“這不是一盞青燈古佛，毀了一生前程麼？”李娜的一位朋友則如是評論說：“李娜出家是她經過長期思考後作出的理性決定，毫無沽名釣譽之嫌，更沒有功成身退的意思。恰恰相反，她之學佛，就是對中國音樂界走不出世界的挑戰，她是想通過學佛，從佛音中領悟音樂的大智大慧。她這樣做，就是為明天闖世界積累本錢。”還有一篇文章則分析了時人揣測李娜出家的幾種原因：“一是對現實不滿，出家欲逃避生活中的困擾；二是婚戀失意，看透了兒女間的情短意長；……”
　　面對這種種評論，真讓人有一種無話可說的悲哀與無奈。不知道從什麼時候起，人們就將出家人與官場、情場失意，精神有問題，不忠不孝，別有用心，逃避責任與義務等等負面評論聯系在一起。照這種觀點看來，寺廟似乎是天下落難者的大本營；佛教就仿佛是麻醉人的悲觀劑，讓你在一種無可言說的絕望中，守著青燈古佛自欺欺人地度過一生。不想再作過多說明，謊言重復一千遍後也能搖身一變成為真理，偏見的誕生也情同此理，還是讓事實本身去發言吧。
　　就我個人而言，並不太了解李娜，只是聽別人說起過，她曾為一百六十多部影視劇配唱過二百多首歌，十年的歌唱生涯使她和無數的獎項連在一起，中國影視劇中幾乎一半叫響的歌都是由她首唱的。每每聽到這種介紹，我總在心底說：這些都有什麼用呢？是的，憑這些可以贏得無數的鮮花、掌聲、鈔票，不過，再有穿透力的聲音也刺不透無常、死亡的鐵幕。許多人唱了一輩子歌都不明白聲音的顯而無自性，他們將全部的心力都放在1 2 3 4 5 6 7這幾個音符上，以為那就是生命全部的秘密與歸宿。
　　所以才為李娜的出家從骨子裡叫好！
　　其實李娜出家之前的某些生活動向，已暗示了她未來的人生走向。有篇文章曾記敘道：出家前，李娜將戶口遷到了張家界，並在天門山山頂一塊有樹有水的"寶葫蘆"地造了幾間木屋。圖紙是她親自設計的，屋後還撥了一塊菜園地。小屋建成後，李娜天天纏著守林員漫山遍嶺挖野菜，什麼汁兒根、百合、石蔥、石蒜等等，她自己說，大自然給人類最真實的饋贈，她要返樸歸真，回到人的"本真"狀態．．．．．．
　　在當今這個甚囂塵上的浮華世界中，扪心自問一下，有多少人敢放下已經到手或即將到手的一切物質享受，獨自一人跑到山頂去與日月星辰、山風朝露為伍呢？有些人可能會大言不慚地拍著胸脯說："大隱隱於市"，正所謂心靜自然涼，何必要趕赴山野、親至懸崖，到別處去求得一個寧靜呢？此話初聽之下頗為有理，真實推究起來則根本經不起推敲。凡夫往往都倒果為因，還沒成大隱時就自以為是地"沒"於滾滾紅塵了。李娜想必清楚這一點，故而在最終割捨世間情緣之前，先有意無意地避開了濁浪沖天的人間繁華，跑到這鄉野小屋中把凡情俗慮過濾、滌蕩一番。這種獨赴寂靜地之舉，大約可算作她善根徹底蘇醒之前的一次萌動吧。
　　還是聽聽李娜自己的聲音：“人有四種境界：一是衣食住行，那是人的原始階段；二是職業、仕途、名譽、地位；三是文化、藝術、哲學；四是宗教。只有進入第四種境界，人生才閃出亮點。”；“一九九五年，我的兩個信奉佛教的朋友說我臉色不好，給了一本經書讓我念，我當時沒把這事放在心上，放了許多天沒去管它。幾個月後的一天，突然心血來潮，就拿出那本經書讀了起來，突然就有了一種茅塞頓開的感覺，於是就喜歡上了佛。與佛結緣使我深深體會到：人的命運真的會在瞬間被改變！”；“從頓悟的那一刻起，浸滿身心的就是興奮痛快的感覺，至今仍是如此。記的剛上五台山時，興頭高的不得了，就像小孩子找到了好玩的東西，捨不得放手。做早課時，看到有人打瞌睡，覺得簡直是大逆不道。後來由於高山反應，渾身浮腫，自己卻一點也沒有覺察，還是別人發現的，只因全部身心都已沉浸在佛經中。”；“原來生活在物欲橫流的圈子裡，為名利拼搏，為金錢掙扎，現在則有了一種坐在岸上，看人在海中游泳的感覺。”；“我喜歡清淨，沒有家庭和孩子，這樣好，我喜歡。實際上該嘗試的都嘗試過了，我擁有過愛情，談過戀愛，只是沒有結婚生子而已。我喜歡新的事物，接觸佛教才四年，還是個剛起步的孩子，唱歌還唱了十年呢！”；“修行就是修心，要先度己才能度人，我覺得人要活的真實，活的善良，活的柔和，”；“如果一個物理學家或是其他行業的什麼人轉而研究佛學，人們就不會感到奇怪，就因為我是歌手，大眾人物，就引得人們那麼關注。而我並不認為有什麼特別，我喜歡做就去做了，就這麼簡單。說起還俗，我沒有還俗的問題，我現在與俗就沒有什麼區別，實際上我人就在俗中，與別人沒有什麼太大的不同。”……
　　不用再引述更多的話語，一個基本已上道的出家人的形象，我想已經躍然紙上了。如果李娜是一個言行一致、表裡如一之人的話，那她最後所說的幾句話則表明她的實證功夫已達到了一定的層次。佛法的確不是什麼怪異、神通的大展台，佛法也絕不是拒人千裡之外的清玄之談，佛法就是生活的智慧！在日常流動的生活長河中，處處都泛起佛法的漣漪，只不過有人意識不到，有人又太過搜奇覽勝而已。在一番實實在在的話語中，我們已約略體會得出李娜擁有的那顆平常心。無一法不是佛法，能將社會當成修道場；既不同流合污，又不顯山露水；既能自我修煉，又能無聲潤物；一方面隨順眾生，一方面又不捨初衷，這並不是一個凡夫所可能做到的。
　　有一張相片給我留下了很深的印象：照片中，李娜一身平整、輕便的僧衣，一雙布鞋，臉上一臉的平和，還有一絲淡淡的笑意。如果說言為心聲的話，盡管不聞其言只睹其形，但這形我想也會與她的心境頗相吻和吧。
　　尤其讓人倍感鼓舞的是，李娜不僅自己走上了解脫之道，還將母親也度入了佛門。李娜自己說："後來我就到了美國，然後把媽媽接來與我同住。第一年我們母女有很多磨擦，媽媽沒日沒夜地勸我還俗，但她說服不了我，我也說服不了她，我們常常抱在一起哭。再後來，媽媽漸漸地感受到我的變化，漸漸接受了我的選擇。現在我們生活得很好，媽媽每天念佛，跟我一起吃齋。最近我給人看廟，媽媽也跟我一起住在廟裡。"
　　世間有句俗話，"人正不怕影子斜"，謊言雖暫時可被偽裝成真理，但終究有一天，真理的灼灼慧日一定會驅散盡所有無明的雲霧，因它本身就具有不可戰勝的力量。同樣，選擇了追求光明之路的人們，盡管有可能一時不被眾人，包括父母親朋理解，但只要自己堅持正確的人生方向，同時又權巧方便，隨宜施設，這世上恐怕不會再有萬難轟破的保壘。我們原本就在干著正大光明的事業，有什麼理由不把周圍的人們最終也聚攏到自己的身邊呢？恰恰在這一點上，有很多修行人都將原先向正確方向邁出的一步又退縮了回來，僅僅因為親友的眼淚或者憤怒。
　　那麼你到底要什麼呢？是自他的終極解脫，還是你好、我好、大家好的遷就忍讓？李娜的行持應該說給了人們頗具意義的啟示。
　　說到這裡，我又想起了本人在《僅有借鑒與研究是不夠的》一文中所發的感慨，"榜樣的力量是無窮的，更何況為這種榜樣提供精神指導的是佛法。"的確，當年的弘一大師也正是憑借自己游刃有余於世間文藝的卓越才華，後又勵力守持嚴格而又清淨的戒律之舉，才打動和影響了一大批人，特別是他周圍的的原先同屬文藝圈的一些朋友。當大師的風范越來越多地被人傳揚、宣講之後，他的影響力就更是日漸深入而廣大。
　　希望李娜也能如大師那樣，將世間才藝之顛峰當作學佛的起點，向更祟高、更究竟的生命極至繼續邁進。也希望我的幾聲喝彩、小小文章能引來公眾對就存在於我們身邊的佛法的幾許感悟、幾束正視的目光。作為佛教徒，我們原本就應該將一切有可能導向善果之人、之事向社會廣而告知，這是我們不可推卸的責任與義務。
　　不知道李娜的末來會怎樣，但是我相信，矢志不移地走在佛道上，總有一天會迎來滿天絢目的佛光。
　　這個世界上幾乎人人都在進行種種的賭注，而人們的賭資則都是自己的生命，但生命屬於現世的個體只有一次。故而每個人都應該考慮考慮，我拿生命賭什麼呢？對李娜來說，她把此生，也把來生完全交付給了佛法，這種舉動隨著時間的推移，相信一定會贏得越來越多的智者們的贊同。原本智者生存於世的目的就是發現並追尋真理，對賭博人生生起強烈厭離心的李娜，當她發心出家修持，並決心以佛法的終極智慧徹證宇宙人生的終極真理時，具智者對之所能做出的唯一反應便只有擊節贊賞。
　　像李娜這樣出家的演藝圈藝人尚有八十年代以《霍元甲》而風靡內地及港台的演員黃元申，在成功地扮演了霍元甲後沒多久，他就上了九華山出家修道去了。還有“佳視”前節目主持人廖鳳明看破紅塵，削發為尼；“無線”藝員莊文清、倫志文等人相繼削發步入佛門；《水浒》武打設計的導演袁和平的弟弟袁振洋，曾做過演員和武術指導，他也出家做了和尚……
　　最容易滋生貪欲、腐朽、墮落的演藝圈，很可能會讓一些具善根的智者，反而因此更能看透人性的本質。因為在文藝舞台這個大戲場上，所有人生的悲歡離合、世事的變遷滄桑、古今人性的美丑大戰，都可以在舞台上得到最集中、鮮明、濃縮的展示。是沉進去拔不出來，還是游上岸冷眼觀望，這就全在個人自己的掌控把握了。
　　更多的皈依佛門的明星們，他們對佛教的了解並非達到如李娜那樣的理解層次，不過這並不重要。重要的是，他們也同樣以種種因緣而開始在復雜、混亂、讓人眼花缭亂的娛樂現場意識到了某種內在的精神歸家的渴望。
在現實人們心念裡,只有生活,情感出現問題之人方才落入空門,這是一種誤解,造成這種誤觖原因之一,電視媒體對出家行為的誤導,君不見好些片子某個男子,某個女女,在生活中,或是情感裡不能如願,不能自拔時,便回選擇落入空門,削發為僧為尼,而出家的真實意義,真實目的,並沒有人來宣揚。
倘使因為如上原因出家者,能堅持下來者,也算是有慧根之人,信念本不堅固,又因外因出家,當心情平和下來,他們當中又誰能堅持!便又多了幾個返俗之人,世人對真正發心出家修道之人便又產生出家目的概念上的偏頗。世人的思維沒有佛法的智慧熏染！所接觸到也是一些大眾宣傳的誤導！真是佛法難聞啊！
真正發心出家修道之人,(出家,我還是理解為心的出離)不為擾擾紅塵所牽掛,是大丈夫,是能捨棄難捨之人,沒有佛法的智慧,沒有捨我其誰的勇猛,誰可此行！
不是因為有所傷害,不是因為情無可依,我們選擇出家修道,為什麼我的眼裡總是浸滿淚水,因為我對這片土地愛得深沉!