三、在逆境中實踐《了凡四訓》。97年11月到2001年7月，這段日子進入單位工作，正式與社會這個大染缸正式交手。也是考驗我對佛菩薩的信心，對《了凡四訓》信心的時候。期間心理的對抗可以說十分激烈，世間的正常邏輯與佛法理論、佛法理念真正對抗。寫起來可能很長，因為我們生活的每一個細節都包含著是否能把佛法理論，佛法理念運用起來，堅持下去。這期間比較可以讓大家參考的就是我修財布施的方法。

　　財布施：財雖是身外之物，但求財大家都很想。我剛開始是沒有這個求財念頭，就是因為聽了淨空法師說的“財布施三年，會有不可思議的效果(大意)”。為報佛恩，報大家支持幫助我的恩情，而且受到我師父每次都是全部布施的，但很快布施出去的東西又回來了，而且來得更多的親眼所見，讓我感觸很深，當時我又是單身漢，也沒啥考慮，念頭是布施得越光越好!因為我相信我師父，相信我的親眼所見，相信淨空法師，相信佛菩薩!對財方面我沒有求過，僅是認為種瓜得瓜，種豆得豆，很自然的!而且我個人認為，年青人求財無非就是要買房子，結婚等用，我僅要認真布施，以後菩薩自然會安排一個有這方面福報的人與我結婚，“物與類聚，人與群分”嘛。當時還算了一筆經濟賬。我工資一年不到3萬元，又要償還求學時欠的近萬元債務，還要日常開支，有時又要跑後門，如果結婚是30歲，7年不吃不喝也才21萬，一套沒裝修的空房子至少也要30萬元。這樣一為報恩，二以佛法的理論--財布施得財富與世間正常邏輯--儲蓄進行一次“豪賭”。一次可怕的“豪賭”!一次長時間心理的較量!一個認真用佛法所說的布施理念去布施，腦袋裡根本沒有如何嫌錢的概念和周圍大家在投資買房子、工作之余做生意所產生的氛圍之間的對抗!“賭”贏了，佛法勝利，“賭”輸了，我一無所有!在“賭”的過程中，不僅要克服布施的困難，還要有信念去消除周圍環境給你帶來的壓力!因為你不是在佛法的氛圍中去行布施，而是在充滿功利思想的現實社會去行布施!

　　財布施主要：買講經的VCD給大家看，買經書供養大家，買影碟機給出家眾，見路上流浪人給他少數錢，買東西供養出家眾，到孤兒院買東西送小孩，幫朋友於危急。。。。。。從領工資起到2000年底，口袋最多不會超過3千元。真正做了三年!

　　幾件比較感人、難行能行之事：

　　1、99年發大水，單位要募捐衣物。我不僅把自己的衣服，有的正在穿的、心愛的衣服也布施出去，還到處向人家討衣服，當時還打算到村子裡收購人家沒用的衣服(反正我為大家，臉皮厚一點，吃一點苦不算什麼，大家能暖和就行--這是當時的念頭)。總共收集了3麻袋，一、二百件衣服，而且每件衣服我都很認真地洗一次，還用熨斗熨直，以示對接受方的恭敬(當時我的衣服還從沒有熨過)--這一點是供養和布施的區別(即恭敬與否)，力求以最少的供養取得最佳的效果。

　　2、長期布施，我口袋沒有多少錢，冬天的衣服僅有一套100多元的內衣是在御寒的。當時是99年底，有位廣化寺的客人到我家，我招待他。他老家是北方的，他要回家，我問他衣服夠嗎?他說還可以抵御寒冬，我說火車上很冷的，就把自己唯一一套保暖內衣供養了他。為表示不是想買新的，並表示真誠修布施，我兩年沒有買，也沒有穿保暖內衣(我身體弱，是很怕冷的)，寒冬被冷得實在受不了!但這卻是鍛煉我心性的好時機!不過，由於經常布施，說實在要買一套100多元的保暖內衣我也真捨不得!而且我有錢幫助別人，但是要買一副摩托車手套，防寒風，卻一直沒有買，讓手被風凍了好幾年!

　　3、我在辦案中偶爾也有幫助那些弱勢群體。2000年冬天，有兩位小姑娘出來找工作，被人以招工為名騙到一偏僻山頭，脫光衣服，搶走財物。當時這兩位小姑娘脫開繩子，山下人找了衣服讓她們穿上。我受理案件時，先倒了開水讓其暖身，做完筆錄，拿20元錢讓其回家問夠不夠，那小姑娘竟說不夠，要60元。我也給了她們，要求其要與另一個姑娘同分(另一個姑娘我同事在做筆錄)，並要求她們不要告訴我的同事。同時，我又把我唯一的拖鞋給了她。之後沒再買，而後我和同事共用了一雙拖鞋(用了好幾個月)。同時我就象也有囑咐他們，回家後要出來找工作，來找我，我可以幫她們找一個工作，但她們沒來找我。

　　4、2001年夏季，我當時因為准備找對象，准備著手買房子。在決定買房子時我身上有1萬多元，其中8500元借別人，5000元借一道友。當要買房子時，要交首付款。我身上一分錢都沒有。要向別人借，但借錢難啊?!為此事，我掉了淚!首付至少要6萬多，我哪裡借，就是借到，我支付按揭款就受不了(一個月1800元，20年期，而我的工資不到2000元)，6萬多怎麼還!一般人在這個時候一定會找道友討錢!但是我卻做了一個讓自己感動，也可讓大家感動的事情!我當時想，道友也是在十分困難的時候向我借錢，而且錢剛借走，他工資又很低，再苦再累，我都不想讓其再受苦，我可以多吃點苦，因為他是學佛人，我要替佛菩薩幫他!以後他能還我就還我，不能也就算了!(注，現在回想起來，很自豪，而且此事過後一個多月，我的福報現前，並明確告訴他不要還我了)。

　　5、有一次有個出家師父要買一樣東西，我當時沒有錢了，就向同學借了就象是600元，先買，先布施再說。因為我們領工資的不怕。

　　6、自己沒多少錢，但是總是對接受的布施供養的人說，“別怕，有困難來找我!”其實說這話，我腳有點軟，因為我沒多少錢,但是我要給他們信心和希望!

　　財布施引來的尴尬：上面說的財布施看上去很輕松，但是財布施使錢袋空空如也的尴尬和艱辛，卻是難以用語言來來表述。因為口袋經常僅有500元以下，多數是300元，所以總是擔心如果有什麼事情，我如何應對!朋友來了，要招待，總是我最緊張的時候，因為我總擔心錢不夠付而出丑。在戀愛時，我雖然很少與以前的戀人出去，但出去一次，總是很緊張，錢是否夠?!有幾次因公務要出門，沒錢向母親借，被訓斥一番，(當時心裡很沉重，不是因為被訓斥而難過，而是擔心媽媽會因更加努力賺錢而造業)，向姐姐借，碰了一鼻子灰，回來傷心得流淚!數目不多，僅是一千元而已啊!

　　三年布施後的果報，卻是我不敢想象的!果報多少，就不說了，但在命自我立網我寫的文章多少有寫了一點!房子是帶電梯的小高層商品房，T恤七、八百塊一條的有好幾件。。。財布施就寫到這裡!

　　公門中的行善：

　　1、利用職務，為外來打工人員找工作。因工作關系，我在基層工作了一年，有機會接觸工廠。感緊打電話給佛門弟子，說有人沒工作可以來找我。因為我當時想，范仲淹用工資養活300家，我為人找工作，不也能養活人嗎?!因為工廠一般要熟練工，一般人找不到工作就是因為沒有技能，通過我介紹，工廠要賣我的面子，讓他們從不會學到會，我的思想是讓富人僅浪費一點時間和資料，卻可養活一個人甚至一家人。而且我介紹的，一般又較實在，工作技能學會了，也比較容易老實待著，使工廠與工人達到“雙贏”。日常工作中如果遇到沒有工作的打工人，我都會告訴他們來找我，我為其找工作。雖然我會因為為外來人員找工作，賣一點笑臉，說幾句好話，甚至讓人感到你怎麼和這種外來工混在一起而看不起我，但能幫一個人的生計，吃這種苦，值得!一年時間，經我介紹的也有十幾個!有人還寫賀年片感謝我!

　　2、把佛法的教育運用到工作中。我辦一起案子很累，要付出比別人多的時間和精力。抓了一個犯罪嫌疑人，我除了審訊後，還要做他們的思想工作，教育他們不要再出來犯罪。而且工作中要特別注意不要辦冤案，審案子也要特別認真。有時遇到法律與道德的沖突時，我既要參照法律，又要考慮道德。有一次，我抓了一對在山地裡做那事的男女。案件可以基本定性，我們1000元的獎金也要到手了。但是我感到是不是存在誘供的可能，案件中的女子還說她家裡有多困難。我心軟，趕緊拿電話讓她打，叫她趕緊找關系出去。後來被領導看到，批了我一頓，但人還是被放了，我獎金沒了，又被K了!有一次，抓到一女子專門偷到醫院看病的人的錢物，被我抓了。與她面對了兩天兩夜的較量中，她在最後一刻輸了!我又對她以後出來要怎麼辦，做了思想工作，過了近一個月，那女子跑來找我，說她現在走正路了，開了一家水餃店，就象還謝我(口頭)!

　　3、面對犯罪嫌疑人，我是非常認真在審訊!個人認為，你侵犯了眾生，如果我不認真辦理，你以後還會再禍害百姓。

　　4、對於一般的案件，很多同事都是草草了事，但我一直很認真的辦理，盡力維護被害人的權益。曾經辦過一起，手機丟失案，賭信用，手機還了，人我也不追究，受害人也送了錦旗，雙方得益。可是我被同事笑了!但既講信用，我決不會追究犯罪嫌疑人，僅通過其老鄉告訴他以後不能再干這種事!

　　5、對打架糾紛案，我站在弱勢一方!但這樣辦起來是很吃力的!

　　求妻之路：

　　1、心態的轉變：

　　A、求妻缺點重重。我長期間在佛門中轉，與社會接觸非常少，口才不好，也不懂得討女孩子歡心，更不懂得和女孩子交談，一談嘴巴就會打結，不流利。而且也不懂得打扮，也沒錢打扮。對社會一些場所如咖啡廳、餐廳等戀愛的必要去處，我都不清楚，不知道要到哪裡(所以我談戀愛很少花錢，相親了幾個，花費不到一千元)，萬一到這種場所，我都會因為不知道要花多少錢很緊張，總是擔心錢不夠。而且我還有一個念頭，不和人多對看(與介紹的女孩相親)，怕傷了對方。不想為提高自己的談戀愛能力，而去隨便和年紀相近的人以戀愛方式搭讪。在戀愛中，保持一個念頭，就是寧願傷了自己，也不要傷了對方。因為我很阿Q，認為我們受傷有佛法撫平，別人呢?!這樣經常受傷的總是我!還有我家裡人名聲不好，如果有人來調查我的家景，那來十個會嚇跑十一個，還有我找對象又要求對方不一定條件很好，但要孝敬父母，支持我學佛等等，這些都是我找對象的缺點。但對於這些缺點，除了口才方面我可以刻苦訓練外，其他的我自己都沒招。

　　B、雖然我知道缺點很多，但總感到求妻是自私之願，不敢向佛菩薩求，僅是在心裡莫名有個潛意識，說要怎麼辦?也不敢為此事問師父!97年有一次與師父閒聊時，師父突然問起我找女朋友了嗎?我非常高興，終於由師父先打開話匣子了,師父好慈悲，竟然關心徒弟的日常生活到那麼細。我趕緊說，我能力很差，經濟不行，很擔心等憋在心裡已許久的話。師父說：你不是念觀世音菩薩的嗎?你可以求觀世音菩薩呀?!實在不行的話，讓觀世音菩薩變現一個給你!這是我求妻的首個依據!(我後來一直沒有也沒與師父們一起念阿彌陀佛，除了因緣問題，其實還有一個原因就是觀世音菩薩的願中有求妻一願!而我是命注婚姻不順之人，我很怕不順的婚姻――選擇修學法門，此願有一定關系，但不是全部!)雖然97年就知道可以向觀世音菩薩求妻了，但是總是認為求妻是自私自利之願，一直不敢說出口。一直到2000年，飽受感情折磨的我又患上腰椎盤突出之病，我當時呆了。這就說明我不能做一般年青人能做的重活，會象一個老人一樣，僅能做輕活，也暗示著我再也不能象以前一樣做善事了(命運還沒改變，我多希望有一個好身體繼續行善啊!)。而且因為工作辛苦的原因，臉上的皺紋也多了，象個老頭子一樣。捉襟的經濟、感情的折磨、難纏的病痛、未老先衰的先兆，把我逼上求妻的路上。逆境中實踐《了凡四訓》大部分指此時了。因為行善了近7年，換來這種果報，心態上一時承受不了。

　　C.求妻被附加了新的祈求。於是，我從2000年7月讓朋友用地藏占占察 誓行善事一千.每日念普門品三部，。。。(不知道還許什麼)問明年可否有如意伴侶出現，得有所求得吉利。我當時很高興，認為吉代表吉祥，利代表這個妻子可以為我帶來福報。並聽說印光大師求子疏很靈，就參考求子疏，寫了求妻疏，並於2000年11月29日正式求妻，而且把福報的改變和求索都投射到求妻上(即希望近年來行善的果報能在求妻上附以呈現)，發願做五件事，

　　一、不沾碰非己之妻，並忏悔無始劫所犯之邪YIN業.

　　二、誓行善事一千.

　　三、戒煙.

　　四、力勸慈母專心念佛往生極樂.

　　五、一有過錯,盡力在佛前忏悔,並盡力改正.

　　並把妻子的標准訂了五個條件，求菩薩給予我妻子的標准

　　1、孝敬我母親

　　2、支持我學佛

　　3、彌補我的經濟

　　4、對我前程有幫助

　　5、不必漂亮但要看得過去。

　　並制定功過格，如是行持，很盡心去做，但做了三個月，還是過大於功。自己算一下，按這樣下去，一千善事何時完成，完成之後我也七老八十了。怎麼辦。。。此時對自己的布施有點後悔，但想一想，就是存錢不布施，我到現在也不到5萬元的。一套房子最起碼也要30萬。可是我幾乎沒錢布施了，身體又是腰椎盤突出，想體力布施也不行了。

　　幾年來的磨練的感慨以及果報呈現前黎明前的苦難的折磨，再加上為了面子問題及各種復雜因素，我去准備訂了一套房子，在准備訂房子時，一分錢也沒有，但一想起以前的感應，認為佛菩薩不會扔下我不管，就去向人借錢付了訂金，這房子便成為一個無形的可怕的壓力，壓得我幾乎喘不過氣來。雖然我知道佛菩薩不會不管我，雖然我堅信佛菩薩會用其他方式解決我的困難，但畢竟果報還沒現前。這些壓力壓得我幾乎讓我失去對佛菩薩的信心、失去對了凡四訓的信心，讓我連佛號都念不出來了(沒信心)，對自己以前的做法進行反思和懷疑，是不是做錯了。這時，我能用得上的就是淨空法師講的《了凡四訓》講義，心情差時，我就看一看。再看一看《觀世音菩薩本跡感應頌》，來增強對佛菩薩的信心,有時不想看，也要強迫自己看。

　　這是我當時能增強信心的僅有的兩件法寶，高深的道理對我當時起不了作用。特別是俞淨意公給我的榜樣對我最有激勵性，因為俞淨意公未改造命運前的果報是很少人會遭遇的。我當時就想，再怎麼樣，我還有一口氣，可以干點輕活，就到寺廟裡做衛生，專挑髒活干。心裡動搖時，我就會想：改造命運是很苦的!但有一點要牢記，不改會更苦。因為這一點信念，在我最困難的時候促使我往前走。在希望和渺茫的對抗中，心情的差別我寫過兩首詩。一首是有信心：屢敗屢戰志不移，以苦攻苦爭朝夕。北轍南轅效愚公，感天動地命方始。一首甚至是喪失理念的：愚公感天恍隔世，理念如夢難追回。苦淚灑地淒探路，平平庸庸一市儈。兩種截然不同的心靈撞擊太可怕了，我都不敢回首。但不管多沒信心，我總會問自己不去實踐佛法，努力改造命運，我又能如何呢?!

　　我別無選擇!改一點算一點，不求滿分，但求及格，實在不行，得一分算一分，反正總是賺。於是我就死豬不怕開水燙，好，最晚33歲嘛，好，努力改造最起碼可以提前三年。(心理的對抗，此時不僅是求妻了，而是改造整個果報，當時認為，不是說果報呈現有多重要，而是對我理念的考驗，如此辛苦的做事，換來了這樣的結果，我很擔心自己是不是走得不對、做得不對!但懷疑歸懷疑，做照做，在這心理如此激烈的對抗中，我前面說的布施5000元並決定不向道友討還，就在此時幾天前。當時我很害怕黑夜，因為夜深人靜時，我總會思緒萬千，為我以後擔心，理念的力量提不上來，以後怎麼辦?!能打發黑夜的思緒的，就是拼命看《了凡四訓講義》和《俞淨意公遇灶神記》及《觀世音菩薩本跡感應頌》)。做到果報呈現時的前幾天，袁了凡先生也不效仿了，因為我認為他的做法太慢了，要學就學俞淨意公了，因為他做得真誠，果報也快，要學就學俞淨意公了，否則來不及了!以前誦經那股恭敬的心態要重新用起來!但沒等我真正學習俞淨意公，果報現前了!

　　2000年11月29日開始發願、開始記功過格，到2001年7月22日找到對象，才九個月啊!，不可思議!而且後兩個月我幾乎是在心理斗爭中度過，善事也就少做，佛號也少念。而且九個月功過相抵，乏善可陳，訂課也時常沒完成，到現在我還欠菩薩好多債啊!而且佛菩薩太慈悲了，本來我都不想相親(我自己算卦是不成)，可以說是佛菩薩制造奇怪的機緣讓我相親的!相親完，我選擇不時，又是佛菩薩讓我做夢的!(詳見命自我立網的寫疏行善求妻篇)。

　　C、對於選擇對象，因為我本來已做好讓觀世音菩薩作媒的心態，所以在判定是不是終身伴侶，總是對觀世音菩薩說“成則快成，不成則速離”。不成決不奢望!這一句話很靈的!

　　幾點花邊：1、我在找對象時，很不主動，因為我總感覺佛菩薩會幫我介紹，都是憑感覺，看看這個有可能是佛菩薩介紹的嗎?!。

　　2、找對象時，對對方的家庭背景等世間追求的東西看得較輕。我看重的是是否能支持我學佛，是否能孝敬父母，是否有愛心。這一觀點在求的過程堅持較好。

　　3、戀愛時，我追求的是不傷害對方，寧願自己心裡多受一點創傷，因為我們受傷有佛法撫平，別人呢?!

　　4、求的過程有不好的念頭產生，但一下子就被糾正過來，卻為此付出心裡苦痛的代價!

　　5、在選擇是合還是分的時候，我是讓菩薩幫我選擇，“成則快合，不成則快分”――這樣可以減少雙方的痛苦，此法很妙、很靈!

　　修學方面：

　　1、發了與觀世音菩薩在普門品的願，因為有願在身，所以做事情都追求盡心盡力!因為個人認為沒有觀世音菩薩的神通和能力，再不盡心盡力去做，就不是真發願!

　　2、99年聽說有大劫難，春節的頭三天拜山，求世界和平，人民安康。並組織村裡的小年青集體念觀世音菩薩聖號，在那時體會到念佛心安、輕安、法喜的感覺。

　　3、陳水扁上台後，再誦經祈求國家和平。

　　4、在求妻的7個月中，為追求“無思無慮中感格”，每天以一萬聖號為基准!(沒堅持多長)

　　……

　　行善也與上面第二階段講的差不多