宗喀巴大師的四力忏悔
“修行最大的障礙,就是往昔所造的罪障習氣,它覆蓋著清淨心,使深道殊勝功德難以生起,又修行人若無廣大的福德資糧,任他如何勤修智慧,也無法證得清淨的佛位。因此,修行的基礎,首重淨治罪障,積集福德資糧。
“開示四法經雲:‘慈氏,若諸菩薩摩诃薩,成就四法,則能映覆諸惡已作增長。何等為四?謂能破壞現行(拔除力)、對治現行(對治力)、遮止罪惡(防護力)及依止力。所以淨治罪障,須依四力忏悔。
一拔除力
修行人要對自己無始以來所造的種種罪障,一一發露,痛加忏悔,決心改過。好比病人犯了絕症,急求離病一樣。
二依止力
修行人要念念皈依上師三寶,須臾不離,以上師三寶為真實救護處;又應發廣大菩提心,誓願學習諸大菩薩的廣大心行,擔負眾生無知所犯的罪障。好比患病的人,若想治好病症,必須依靠高明的醫生,和對症下藥的藥方一樣。
三對治力
修行人要想除去罪障,必須依靠種種方法,如:
① 依止甚深經典,勝解空義,了知眾生本來就有清淨的心,和罪性本空的道理,並相信只要如法痛加忏悔,罪障絕對可以清淨。
② 依照儀軌如法持誦百字明咒,或其他殊勝陀羅尼,並深信本尊有清除罪障的力量。
③ 供養諸佛、造立佛像,把所有功德回向一切眾生,願眾生一切痛苦罪障永遠枯竭。
④ 聽聞受持諸佛名號、諸大佛子所有名號,以及念佛之身口意功德,深心向往,一意向學。
這些方法,就好像患病的人,若想除去疾苦,必須服藥、打針、針灸一樣。
四防護力
修行人,須嚴謹守護六根,靜息十種不善,寧死不再重犯。這好比患病的人,雖然病好了,仍須注意飲食起居,小心防護,才不致誤犯一樣。
“雖然淨治惡障的方法有很多,但如能具足以上所說的四力,則能事、理不偏廢,圓滿一切對治。”
因此大師與諸弟子們,一開始閉關,就同依此四力門,勵力忏悔業障,不敢懈怠。
(當時西藏有些修學佛法的人,由於誤解經義,往往對於最根本的事忏不屑一顧,而專骛理忏,認為只要不思善不思惡,或只念過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得,就可消除一切罪障。結果有許多人,一旦業果來臨時,無不捶胸頓腳,悔恨交加,但為時已晚矣!)
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