第八節　附體傳語

　　這類事件的外在表現，是有人忽然人格轉變，作已死的某人之語，說已死者的事，往往有證據可驗：當事者或與死者無關甚至不相識，而能說出死者家人等的陰私事，往往以已死者的聲音說話;說完後，往往暈而復蘇，不記其所說。古人認為是死者的靈魂附於活人之身而傳語，稱“附體”、“附語”。還有巫祝以附體的方式傳達神鬼旨意的。

　　史籍中所載這類事不少。如《元史·張積傳》說，高郵千戶狗兒妻崔氏，被小婦所谮，虐待而死，其鬼魂憑七歲女兒，詣縣訴冤，備言死狀，言其屍埋於捨後。官率吏卒至其所，掘之見屍，遂拘狗兒及小婦，皆伏罪而誅之。

　　《明史·劉球傳》載：翰林侍讀劉球，因谏王振，被王彈劾下獄，命指揮馬順暗殺之，埋屍獄戶下。馬順有子病久，忽然揪其父頭發，拳擊腳踢，罵道：“老賊：令爾他日禍逾於我，我劉球也!”俄而馬順子死。與馬順同殺劉球的小校，馬順、王振及谮害劉球的彭德清，皆被誅殺。

　　野史筆記中，記此類事更多。如袁枚《子不語》中，附體事即有數則：卷三《土地神告狀》， 卷十一《通判妾》，卷十二《擇風水賈禍》，卷十四《許氏女報奶娘仇》、卷十六《香虹》。

　　《搜神記》卷十七所記附體事，則為鬼的惡作劇：南陽張漢直，出門學習，走後數月，忽附其剛回娘家的妹妹之身而言：“我已病死，常苦饑寒，有傅子方送我五百錢在北牆下，買李幼牛的字據，在書箧中。”家人依言取得錢與字據，又因其妹本不知此事，遂信以為真，舉家哀哭而赴北方迎喪。見張漢直正在路上游戲，猶以為鬼。具說本末，方知被鬼所戲弄。