慧聞

　　說起《阿彌陀經》，諸位不是很陌生的，其為什麼如此讓大家這麼熟悉呢，其功那就歸於阿彌陀佛了。

　　阿彌陀佛何許人也。他非人，是佛，何方佛?他是西方極樂世界三教主，本師為眾生源源之能接引眾生往生西方極樂世界之教主。

　　縱觀《佛說阿彌陀經》，不難發現其許多的千知我們的學問，諸如聽經時大家聚結的組織管理，大家心中各種寶物布置的建築藝術概念、環境布置藝術等等諸多概念啟示。

　　回過頭來，且看經文：

　　若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒即得往生阿彌陀佛極樂國土。

　　就這一段，我們心中發現一個極其方便快捷的修行方法，你看，佛說念誦阿彌陀佛名號即可往生西方淨土，方便嗎?方便，簡單否?簡單。印光大師曾說，持名念佛是一種方便法門。不難看出許多人都認為其方便易行，殊不知簡而不單。

　　持名念佛，說其簡而不單是有其方便的易行性，說其不單是指其非是念就其即能得生淨土，滿已所願，其實有讓我們需要注意的方面甚多。

　　一、時。念此名號時，我認為時時皆可念，不光是在休息時，走路時，吃飯作業時，甚至坐公車乘飛***時，時時皆可念佛，不是一些人所說的這樣那樣有時間限制。

　　二、地。念此名號，沒有地域之界限，非是因為所處地而有界定可念可不念，一切地皆可念，所有地方皆有佛所在，念其名號，其皆豈不歡喜。

　　時地是我們不要太注重的因素，主要在於你是否念佛，因時地不同而有選擇性的有聲無聲，輕聲重聲，緩聲急聲，這才是我們應當注重的。

　　說是持名念佛是一方便法門，委實不假，真實不虛，就我在此等 眾生而言。若比西方淨土是一眾佛之道場，我們想去，但要買票，買什麼票就看你坐什麼位置，但是千萬要買票，你不買票，帶你去的波音737不會讓我乘上去的，你登***了，我們才有可能帶你去，省得你長途跋涉日宿夜露，豈不更好。

　　善哉，阿彌陀佛!