問：阿彌陀佛!師父，弟子有兩個問題，特此請教師父：1、有大德高僧講，學佛應一門深入，只看一部經書，請問師父依您來看，弟子應該學哪門哪宗?哪部經典?十善業、八正道這些弟子都能做到，就是不知道應該從何處下手去修行，很怕走彎路、錯路，請師父慈悲開示。2、書中講“佛代表本性，菩薩代表修，佛門供養佛像，一般都是一佛二菩薩，兩尊菩薩代表解、行”，弟子供養的左是觀音菩薩，右是關公，中間的佛像是托著缽的，缽體不太圓，有點花形，因此不明白這尊佛像是釋迦牟尼佛還是阿彌陀佛。弟子心中的是釋迦牟尼佛，但是佛還讓我們念阿彌陀佛求往生西方極樂世界，禮佛時心裡很矛盾，不知該念誰好，請師父開示。我是否應把關公送走再請一尊菩薩?

　　恆傳法師：阿彌陀佛!善士，你的來信我已認真看過，你有宿世修學佛法的正因，這世又不間斷追求佛學是值得贊歎的。你問“學佛要一門深入”，一門深入從佛法來講，是《楞嚴經》裡講的耳根門為一門深入，從世間法講一門深入是講的一個教派，不是哪一部經，如果只談修哪部經的情況下有點牽強，是把這部經從一個教派裡分離出來，又重新成立了一個教派。從佛法來講，經經相融、經經相通，每部經講的內涵又不太一樣。例如，《金剛經》是讓眾生破一切相，《心經》讓眾生進入一切為空，《大通方廣忏悔滅罪莊嚴成佛經》教我們如何忏悔滅罪成佛，所以每部經講的都是成佛之道、成佛之本，可我們不能違背弘願(法門無量誓願學)卻只看一部經，那佛講的那麼多經等於沒有用了?所有學佛人都應明白一個道理，每位眾生宿世的因緣、根器、慧根不一，這世的悟性不一，佛講的那麼多經，就是針對根器不一的人適合哪部經就去學哪部經，沒有說根器不同選擇一部經後不需在解讀其它經卷。若是這樣的情況下三皈五戒與經卷互相沖突，我們就不需要在傳授三皈五戒發四弘誓願了。大德們有時講開示時，偶爾會忽略根基不同、修學程度不一的人，他們沒有細分化去講，一句話就概括了經卷的多層含意，有些人就會產生很多誤解或曲解，導致修學出現誤差、偏執，走入外道。每部經都殊勝無比，每個法門都是成佛之道，根據你個人的慧根、根器如何，喜歡哪部經或哪個法門都可以專修，依一門為主、多門為輔的宗旨思想去行、去修，多聽各個大德們的開示，這樣才不會走彎路、走錯路。

　　佛代表本性，菩薩代表修是對的，因為菩薩還沒有證到佛的果位，也在修的過程中，佛已達到頓覺圓滿、自內證悟，他代表的是本性。所以，供養佛菩薩就如供養了法和僧，三寶為一體，缺一寶不為一體。關公為佛教的伽藍菩薩，供養沒有過失，不需要調換。你又談到中間佛像手托的缽，那這尊像就是我們娑婆世界教主釋迦牟尼佛，至於缽是否圓、有花邊，那是造佛像做工的問題，你不必擔心，阿彌陀佛是西方極樂世界教主，手裡托的是蓮花。你不知道供養的是哪尊佛問題不大，重要的是你以真誠心去供養、念阿彌陀佛或念本師釋迦牟尼佛都沒有過失，每尊佛都是頓覺圓滿，佛佛相通、佛佛相融，佛菩薩不會像我們凡夫一樣去爭執，所以你不必困惑和擔心。望你以後精進修學，多聽大德開示，多請教那些解佛法本意的人，這樣你才不會給自己帶來煩惱和痛苦。