我們要想得善妙的果報，像韋提希夫人在《觀經》裡面所說的，希望自己永遠眼不見惡色，耳不聞惡聲，這是善妙到極處了。你生生世世看不到一個人對你不好的面孔，見了你都是笑咪咪，都很歡喜的，那是善色。聽不到一句不入耳的音聲，說粗話的音聲，罵人的音聲，你一生永遠聽不到，這是善到極處。那要怎麼修法?必須自己從這一生起，生生世世，對待任何人不起一個惡念，對待任何一個人不說一句粗話，你修因才能感果。你天天看這個也不順眼，看那個也生氣，你怎麼能說是見不到惡色、聽不到惡聲，那不可能的!原理就在此地。

　　當我們起心動念，就要想到將來什麼樣的果報，這是佛在經上常講的，菩薩畏因，眾生畏果。眾生是果報現前，他恐懼了、害怕了，那個沒有用，果報現前必須要承受。菩薩有智慧，在起心動念之處，就把錯誤的念頭修正過來，這叫修行，修習。習就是應用在生活上，把它修正，觀念修正過來，言行修正過來，應用在生活當中，應用在處事待人接物之處，非常重要。修行從哪裡修?就從這個地方修。阿彌陀佛真修，所以能成就極樂世界，那個地方確實永遠聽不到惡聲，永遠見不到惡色。我們要想到西方極樂世界去，也要這樣修才行。所以，一定要修清淨心，心淨則土淨。清淨心裡頭，決定沒有一個惡念對眾生，非常重要，如果還有惡意對眾生，念佛也不能往生，這個諸位必須要記住。為什麼?你念佛是念佛，你心不清淨。往生是用念佛的方法把清淨心念出來，心清淨了，才能往生;心不清淨，念佛也不能往生。這就是念佛人多，往生人少，何以往生人少?心不清淨，雖念佛，不及格，功夫不夠。功夫就是清淨心，非常重要。

　　大乘無量壽經指歸　　(第六十二集)　　1996/4