念佛跟持咒，哪一個好，重點不在這邊，重點是動機，佛法，法無高下。以一個最殊勝的菩提心念佛，就等於念所有的咒的功德，以一個殊勝的菩提心念大悲咒，唵嘛呢呗美吽，那就是一種跟念佛一樣的，只是說我們為了度眾生，適應、恆順現在的眾生，學各種不一樣的法門，而且可以有針對性的運用佛法，比如說藥師咒，它特別給人家一個信心，可以增加福報，消災延壽，你不可能他生病，你跟他念往生咒，他估計會說，我還不想死，這些，你要看情況的，但是如果對阿彌陀佛有信心，那連發財都念阿彌陀佛就可以了，所以我想，這是為了要度眾生，所以菩薩要有方便波羅蜜。方便波羅蜜，隨順眾生，他喜歡這個，他喜歡那個，我們就因而說法。

　　所以做一個菩薩要知眾生心性，菩薩要入眾生心，他想什麼，我們要隨順他，對我們來講，我們不離開眾生，我們一心念佛發菩提心，這樣比較好，所以不要有困惑，念佛也好、持咒也好，你用功看看，你自己就知道。如果你用功了，你從念佛那裡面得到了一種法喜，你以這個法喜來念，別人在念楞嚴咒，別人在念大悲咒，我都會跟他一起念。

　　但是我很怕一件事情，我當初在戒場受戒的時候，我旁邊那個同學，我們念楞嚴咒，甚至其它的經咒，他都不念的，他手上只拿那一本《無量壽經》，其他都不念的，我說你頭腦有問題，不尊重大家，戒和尚氣死了，我們念什麼他都不管的，他只要念他的，這個就有一點法執，知道吧，這是偏激了，這不好。

　　我還認識一個菩薩，人家他在吃肉，他就跑過去念阿彌陀佛。我說：“你不怕被打嗎?”他說：“我在幫助他們。”我說：“你腦筋沒壞掉吧?”對不對，這樣運用佛法，沒有智慧。你要在旁邊默默地念，回向給他們，可以。你不能拿個旗子到人家桌子邊去揮，念阿彌陀佛，這個就太偏激了。所以我想，還是要聽聽善知識的意見，自己這個樣做對不對。