問：第二個問題，尊敬的老法師，近半年來我們接觸到廣西有位法師，有些疑惑請教（他這後頭有好幾個小問題）。第一個問題，聽某法師講他在極樂世界見過您，這是真的嗎？

答：我是凡夫業障深重，我沒有到過極樂世界，那他到極樂世界，應該是他是菩薩再來的，他不是凡人。菩薩要是再來的話，把這個訊息透露給人間，他馬上就要走，那就是真的。如果他還活在這個世間，那他就是假的，他就不是真的。在我們佛門裡頭，沒有這個例子，身分一露，那立刻就走，這是佛門的一個規矩。所以這是不可以相信。

問：聽他人講某法師以前曾昏迷過，大家以為他往生了，是您講他沒有死，再等兩三天，某法師果然醒來了。大家常常聽某法師講，淨空法師是我的救命恩人，請問有這個事嗎？

答：這個事我這一生沒有遇到過，我完全不知道，我今天聽你講，我才曉得有這回事情。你比我知道得早，我不知道有這麼回事情。

問：下一個問題，某法師講凡夫念佛要念六個字，只有佛念佛才可以念四字佛號，請問是這樣的嗎？

答：沒聽說過。我只是在《竹窗隨筆》，就是蓮池大師的法語裡面看到，蓮池大師是念佛人，有人向他請教，念佛要怎麼個念法？他教人念「南無阿彌陀佛」。有人問他，你老人家自己怎麼念法？他說我自己念「阿彌陀佛」。這問他為什麼？他說凡人沒有真正真信切願求生淨土，加「南無」好，南無是恭敬、是歸命，跟阿彌陀佛結很深的緣。他說我發願這一生決定求生淨土，那南無是客氣話，那就不要說了，就是一句阿彌陀佛。我們就曉得，真正決定求生淨土，不想在這個世界再搞輪回了，念阿彌陀佛。還沒有信心，對這個世間還很留戀，還不想去，念南無阿彌陀佛。我聽蓮池大師這麼說的，不是他這個意思，所以這要清楚。

問：下一個問題，某法師稱其多次到過西方淨土，深得彌陀本願之微妙精髓，某法師所悟出的「接引法」，可以讓億億人往生，請問真有這樣神通的人嗎？能相信嗎？這樣往生是否有更大的把握？

答：我沒聽說過，我只在注解裡面，是《觀無量壽佛經四帖疏》，善導大師注的。有一個說法善導大師是阿彌陀佛再來的，這個說法在韓國、在日本都知道，我們到日本去訪問的時候，日本人跟我們說過。善導大師在《四帖疏》裡面教給我們，真正一心歸命淨土的人，決定不改變方向、目標，你接受了這個法門老實念佛，求生淨土。他說有個阿羅漢來跟你講，證了果的阿羅漢，阿羅漢說我有更好的法門，比這個還要快，你願不願意學？信心堅定的人，「謝謝阿羅漢，我就學這個法門就行了，我不願意再改變。」他說又來個菩薩，那比阿羅漢高明多了，菩薩親自傳你一個好的法門，比這個念佛更快也不接受。到最後說釋迦牟尼佛來了也不接受，阿彌陀佛來了，跟阿彌陀佛說「我還是守住自己這個法門，一直念到底。」這叫信心堅定，這叫真念佛人。就是佛親自來告訴你，我有個好的法門比這個更殊勝、更快速，也不改變。你們看看《四帖疏》裡頭他舉了好多例子，說明什麼樣的人才是真念佛人，決定得生淨土。

蕅益大師在《要解》裡面講了兩句話，講得非常好，印光大師贊歎說，「即使是阿彌陀佛再來講《彌陀經》，也不能超出其上」，這是贊歎到極處的。蕅益大師說淨土法門能不能往生，在信願之有無，真信切願，這個人決定往生。品位高下在持名功夫的淺深，你平常念佛功夫淺深，那是到極樂世界品位高下不相同。決定得生，有信、有願就決定得生。就怕你那個信願是假的，什麼是假的？遇到名聞利養就糊塗了，心就變了，求生西方極樂世界就暫停，這就是假的，不是真的。所以真正念佛人，在古時候外面環境也是個助緣，決定是苦行，決定是萬緣放下。真的是多事不如少事，少事不如無事，把這個時間統統用在念佛上，那叫真念佛。

摘自  學佛答問（答香港參學同修之九十四）　　（共一集）　　

老法師主講  2008/4/25講於　華嚴講堂

普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向：

願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；

若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。