問：近日聽到陳曉旭居士病逝的消息，感到震驚，下面他提了七個問題。第一個，陳居士已學佛十年，生前曾對佛教進行很多捐助，為何落得這樣的結果?

　　答：結果你沒有看到，你要看到就正常了，她的結果不算壞，相當殊勝。在病情嚴重的時候，三百多人給她助念，日夜佛號不停止，這種福報連一般老法師都不可能有，這是希有難逢的因緣。學佛不一定在時間的長短，有人學佛幾十年，有人學佛一輩子，到死的時候依舊手忙腳亂，無所適從，很多!對於佛教很多的捐助，並不是說有很多捐助她的業障就消了，那就太容易了。有錢的人業障都消掉，窮人業障就消不掉，也許你又認為這太不公平了。學佛最重要是信心!

　　我在此地給你總的說一句，曉旭病重的時候，我跟常慧法師都在她面前照顧，我們盡了全心全力，使她的病痛減輕，這個我們看到了。像這種病痛一般人受的是十分，她只受了一分，九分佛菩薩給她化解了，難得，很不容易。她為什麼轉不過來?第一個是信心不夠。人有業障，這她自己很清楚，業障很重。業障是過去生中生生世世累積的，不是這一世的，這一世沒有造業，前世造了，所以三世因果諸位必須要明了。為什麼這一生是好人，他得的是惡報;這一生是惡人，他居然享福，所以很多人看到這個現象，不相信因果。

　　這一生造惡，他前世余福太厚了，所以你沒有看到他惡報。前世造的福，他可以享兩百年的福，但是這一生當中他造作的惡業，他可以享六、七十年的福，那個福已經折掉了，打折扣折掉很多，可是他的余福沒享完。有人一生做好事，果報並不好，過去生中造的不善業太重，就是他有余殃。因為他這一生中造的很多好事，彌補了很多，但是還沒有彌補到完全，所以他還是受業報。因果通三世，你了解這個道理，了解事實真相，你就不懷疑了。

　　學佛十年信心依然不足，這個原因是什麼?聽經太少，事務太多。事務太多分她的心，精神都照顧在日常事業上，還有應酬太多。所以真正聽經，真正聽得懂，可不是容易事情，聽經聽一輩子還不懂。這什麼原因?我相信你自己曉得，我講經講這麼多年，你有沒有聽懂?如果你聽懂了，你不會提這些問題，你提這些問題，說明你跟陳曉旭一樣沒聽懂。我常常講講了幾十年，一個人要學佛，必須把自私自利放下，名聞利養放下，五欲六塵享受放下，貪瞋癡慢放下，你才能聽得懂、你才能契入。學佛的人多，聽經的人多，幾個人能放下?能放下的，他聽懂了，聽明白了，他在日常生活當中能與佛法相應，也就是說他能解、能行，得佛法真實受用。如果這個放不下，這就是最嚴重的障礙，第一關你進不去，所以學佛十年、二十年、三十年都在佛的門外，沒有進門，這是事實真相。每一個同學無論在家、出家都應該要懂得，否則的話，這一生雖學佛也是空過。

　　問：第二，陳居士曾親自拍攝《山西小院》，可她自己卻為何沒有躲過癌症病魔這一關?

　　答：《山西小院》是不是她拍的，我不知道，我不曉得這個事情。山西小院那些癌症的人他有信心;曉旭我照顧她那麼些天，她沒有信心，她不知道忏悔，她不知道感恩，這她自己說的，“感恩的心、忏悔的心總是生不起來”。願力不足，有發願，願力很脆弱，最關鍵的是自己沒有信心。我們在大乘教裡頭講得太多，當面勸她，不知道勸了多少句，“一切法從心想生”，你要想佛、想菩薩、想經教、想弘法利生、想幫助正法久住，這是正念，對她有好處。她不想這些，一天到晚想：我這病能好嗎?這就完了，她所想的是負面的，佛菩薩幫不上忙。佛菩薩能幫上忙，你是有正念，你不能有負面，所以信佛不是容易事情。

　　蕅益大師在《彌陀要解》裡面講到淨宗的信願行，第一個是信。信，他講了六個，頭一個是信自，第二個是信他，他是釋迦牟尼佛、是阿彌陀佛。曉旭對信自沒有，沒有自信心。自信心沒有了，信他還可以，就是病中還常常念著“我們要信佛，要信佛法，要信老師”。她沒有自信就沒有法子了，佛、法、僧都幫不上忙，我們感到很遺憾。同時她的外緣並不是很好，就是干擾還是太多，這個干擾裡面有一半是冤親債主。冤親債主附身，人數不少，我們在旁邊觀察至少有幾十個。那我們做勸解，勸解還是有效，勸解幾次分批，一批一批離開，離開她，她身體就感到很輕松、很舒服;在附體的時候身體都是硬的，離開之後就好了。可是最後還是有幾個，那幾個可能是怨恨太深，怎麼勸都不肯離開。

　　所以你不了解這裡頭的情形，你了解這個情形之後，她給我們的教訓很大。我們看了這個現象，自己警覺到這一生決定不能生病，決定不能死。怎麼說不能死?不能像一般這個死法，要像谛閒老和尚講的鍋漏匠，要像谛老說的極樂寺的修無師，我們在台灣將軍鄉看的老太太，在美國舊金山也是看到一位老居士，預知時至，沒有生病，說走就走了，這就對了。這些人有我們親眼看到的，親耳所聞的，我們要以他做榜樣。在深圳念佛往生的黃忠昌也是最好的榜樣，閉關念佛兩年十個月，預知時至，沒有生病，走了。這個重要，不可以生病，不可以進醫院，這才是真正的成就。

　　你要問，這幾個人為什麼有這麼殊勝的成就?沒有別的，身心世界一切放下。真的放下了，冤親債主也不找你。冤親債主還能找到你身上，換句話說，你還沒有放下;你放下，他佩服你，他贊歎你。就跟我們過去在新加坡，新加坡居士林的老林長陳光別往生。他走了，我們培訓班的同學去給他助念，回來的時候，老林長的冤親債主大概有一百多人，一百多個靈跟著這些法師到居士林來。傳遞訊息，林長真的往生了，他們看到了很歡喜、很贊歎。我們是他的冤親債主，看到這個樣子，我們也不會再找麻煩。現在我們跟著法師到居士林來，希望居士林答應我們給我們做皈依，他來求皈依的。

　　皈依完了之後，他說我們希望能在居士林聽經，我們說居士林講堂天天講經。他說講堂的光太大，他們這些眾生受不了。最後要求在餐廳，餐廳我們用電視，指定《地藏菩薩本願經》要日夜不停的播放一個月，一個月他們離開了。好像我們《地藏經》播了一個半月，還是兩個月的樣子。你真有成就，冤親債主慈悲心就生起來，不找麻煩。所以學佛不是容易事情，宿世善根成熟，真正親近善友，能放下、能看破、能契入才得受用。所以，她這一次往生不錯，教了很多人，這些人在她面前都受了她的教訓，各個提高警覺。

　　問：第三，聽說她在生病期間只吃一點中藥，而拒絕西藥治療，這是否過分分別執著，還是她對世間法放下得太晚?

　　答：這些事情你要真了解才行，你不了解不知道。中藥、西藥，希望這個常識你做點功夫，下個幾年功夫徹底去研究，你才會了解。我們給她請了很好的醫生照顧她，統統都做到了，看到的人幾百人。

　　問：第四個問題，陳居士二月出家，發願後半生要做一名多元文化義務教育工作者，她出家雖短，但在家修行也有七、八年了，且對佛教事業捐獻甚豐，又親近師父，為什麼不能達成弘法的心願?

　　答：我希望你到我這兒來，我親自給你說明，這個話我要跟你講起來，兩個小時講不完，要給你講個三、四天。你要想知道這個問題，現在出家人受了三壇大戒，出家幾十年，為什麼修行到最後還是不能往生，還是隨著業力轉?太多了!你自己知不知道?我學佛的時候李老師就警告我，我講經的時候曾經講過。我受了大戒，到台中去看他老人家，受戒之後一定回去拜老師。還沒進門，我在門外，他在裡面還很遠，他就指著我：“你要信佛!你要信佛!”說了十幾聲，我走進去之後莫名其妙。我學佛七年出家，出家兩年受戒，我還教了兩年佛學院，老師一見我叫我信佛，我都呆了。我坐下來之後，我就愣住了，我請教老師：“老師說這個話什麼意思?”

　　老師給我講，你現在是受了大戒，也教佛學院了，你要曉得出家受戒的老和尚自古以來，不是今天，古時候就很多，到七、八十歲臨命終時還不信佛。愈講我愈胡塗，他怎麼不信佛?不信佛怎麼出家?怎麼學教?怎麼講經?到最後老師告訴我，什麼叫信佛?不講別的，講很簡單的，佛教你不殺生，你做到沒有?佛教你不偷盜，你做到沒有?佛教你不YIN欲，做到沒有?佛教你不飲酒，做到沒有?不妄語，這五戒，沒有做到!沒做到，不信!我才恍然大悟。所以，信佛是依教奉行，聽了佛的教誨，能說不能行，不信!你才曉得“信”這個字多難。信，決定有效;沒有效，自己好好反省，不信!你才知道“信”字可不是容易事。

　　《華嚴》、《大智度論》裡面都說，“信為道元功德母”，“信心清淨，則生實相”。如果信心真正達到清淨，一絲毫疑惑沒有，一絲毫夾雜沒有，這個人是什麼人?初住菩薩、法身大士，信心的標准在這裡。所以信有迷信、有正信，正信是有解無行;真正做到是真信，真信才管用。捐獻是修福，你做好事是修福報，福不能救生死，六祖在《壇經》裡面說的，“此事福不能救”，此事就是六道輪回生死的事情，再大的福報都不能救。但是什麼?無論在哪一道，你有福報，你還是享福，就是在餓鬼道他也是多財鬼，他有福報。福報沒有的時候，他苦!天人沒有福報也很苦，還不如人間有福報的人，這個我們在經典裡面讀過。

　　你問為什麼不能了達弘法利生的心願?她弘法利生的心願不堅固，非常可惜。這就是什麼?聞法太少，在佛法上下的功夫太少。這個道理要懂、要明了，不要讓學佛的人產生了退心。我們看到她這個情形，我們的信心更堅定，警覺心更高，才知道她的問題出在哪裡。我在任何一方面不如她，我的壽命四十五歲，跟諸位報告很多次，我能夠轉得過來，在我相信她一定能轉得過來，她不能跟我配合。我要求她就是四個，第一個信心堅定，第二個忏悔，第三個感恩，第四個願力要發足，這四個都不到位。這個沒有法子，沒有人能幫她忙，你能不能幫她?你幫不上，這是她的事情。你要發是你的，她得不到，所以必須自己要做到。如果你做不到，你將來走的時候還不如陳曉旭，這是我給你講真話。

　　問：第五，她在出家聲明中要承傳佛法，承師命閉關十年研究儒釋道中華傳統，為佛教奉獻終生，續佛慧命，心量之廣，何等偉大，為什麼不能轉此業力身為願力身?

　　答：她口裡的心量很大，心裡的心量很小，就這麼個道理。心口要相應就產生效果，她心口不相應，絕對不是佛法說的是騙人、是假的。我在三十幾歲的時候發的願，我發的願兌現了，所以我四十五歲那年生一個月的病，我知道壽命到了。那個時候韓館長照顧我，我跟她講，壽命到了，不要看醫生，醫生能治病，不能治命。所以我也不吃藥，也不看醫生，念佛求生淨土。我念了一個月，身體慢慢好起來，一直到現在，我一生沒生過病。前年七十九歲我在北京，住在旅館裡面病倒了，病了四天。我給同學們說過，我見到釋迦牟尼佛，見到阿彌陀佛，見到毘盧遮那佛，見到觀世音菩薩，身相之大跟虛空一樣。雖然那麼大的相，可是看得很清楚，不是模模糊糊，非常清楚。我想我壽命到了，從四十五歲到七十九歲也已經多活了三十多年，我說我應該走了。

　　我還聽到旁邊有人，但是我沒有回頭，在我背後跟我講：“你還有沒有牽掛的?還有沒有顧慮的?還有沒有想見的人，想跟他見一面的?”我跟他講什麼都沒有，我統統放下了。我說我的一生，章嘉大師告訴我的，佛菩薩安排的，我非常希望跟阿彌陀佛走;可是如果要我再幫助這個世間苦難眾生，我說也可以，沒妨礙。到第二天我病就好了，第三天我回到香港，養了兩個星期，我又開始講經。曉旭不能像我這樣發心，這個要發真心，不是感情用事，感情用事解決不了問題。而且就是做善事，做善事當時是什麼樣的心態關系都很大，勉強做的，別人勸導做的，勸你做的時候，自己做還要打點折扣，這都不是修大福報。你必須要跟她有一段長時間相處，你對她完全了解，你對佛法了解，然後你就心裡全都明白了。希望你看到這個地方，你要精進，你要真正做到，你不能夠說心口不一，那你將來的福報不如她，那差遠了。

　　問：有些念佛人感覺自己的行持發心並不如陳居士，若是她都不能往生，我們不是更沒有希望了嗎?

　　答：這個錯了，你如果要這樣想，我就告訴你，你肯定不能往生。往生在信心!而且人到運衰的時候，宿世、過去生中冤親債主都來找你，這一關你能不能通過?你要不能通過，那是嚴重的障礙。

　　問：我從來不曾動搖過對佛法的信仰，可是看到陳曉旭的往生，我感到了前所未有的沮喪和茫然，懇請老法師慈悲開示，幫助同修們堅定信心，勿生退卻。

　　答：你這幾句話說得很不錯。任何問題都要真正去了解事實真相，你對於事實真相不了解，你自己憑自己錯誤的觀念來看事情。我們今天上午還講到“三量”，你這是屬於“非量”，這個確實會誤導你自己，也會誤導別人。但是，縱然是誤導了，也是古大德講的一句話，“萬法皆空，因果不空”，每個人有每個人自己的因果，因果要自己負責任。