一次，我們一行人去山上散步，散步的時候談到《金剛經》的四句偈。經文中說，若人以三千大千世界七寶布施，所獲功德不如受持四句偈的功德。我就為大家分享我的感悟，講著講著，我的心好像感應到山上的一樹、一草、一花、一鳥……都在歡喜。雖然我沒有看到它們的笑容，但我的心能夠感覺到它們的喜悅。
心是無法描述而又不可思議的。這個世界上最神秘的事物也沒有超過心的神秘，因為一切外在的神秘都是從心中誕生的。生命本身也是一個不可思議、不可想象的現象，而一切不可思議、神秘的現象都是源於這顆心。這裡的“心”，不是想問題的這顆心，也不是我們能摸得著的在跳動的這顆心，而是我們真正的那顆心。這顆心是生命所表現出的種種現象背後的本質，用另外一種表述來說，心就是佛，就是如來。這顆心每個人都有，它就是我們的真心，而且我們的妄心、紛繁的思維也是從這顆真心裡誕生出來，即使我們都不知道這顆心是什麼。我們的眼耳鼻舌身意能夠產生不可思議的作用，比如眼睛能夠觀察、能夠辨別顏色、確定形狀、判斷遠近，也是由於心的作用。
心為什麼有作用?就是源於真心的作用，真心就是如來。從這個意義上來說，我們每天都在陪著佛走路，陪著佛吃飯，我們時時刻刻跟佛在一起，只是我們根本沒有意識到。這就好比我們每天都帶著一個U盤，而這U盤裡裝的全是非常重要的商業機密，但我們自己打開後看不懂，看到的全是些亂碼，所以認識不到它的價值，總覺得它不過就是一個U盤而已。但對於專業人員而言，他們就能知道它的價值所在。
我們的生命也是這樣，可以說，我們穿的衣服，吃的食物，坐的椅子，看到的花草，觸摸到的牆壁……所有這一切的現象都是從哪裡誕生的?都是從如來誕生的。但我們沒有悟到，所以我們連每天吃飯都不知道在吃什麼，一直認為它就是飯，但從佛法的智慧眼來看，飯都是如來的法身變化而來。從科學的角度，我們從穿衣吃飯等等這一切中看到了原子，即使再進一步我們能看到更微小的電子，但這依然只是現象，我們並未看到事物的本質。這個世界森羅萬象，缤紛多彩，我們看不清它的本質，就會被它的現象所迷。所以凡是迷，一定迷在現象;覺，依然要通過現象，是從現象來判斷本質。
比如我們怎麼知道一個植物是玫瑰花呢?我們看它開的是玫瑰花，看它長出的葉子是玫瑰的葉子，通過這些現象，判斷它是玫瑰花。所以諸佛菩薩、一切聖賢從何處而覺?從一切現象而覺;凡夫眾生在哪裡迷失?在現象迷失。所以覺也在此，迷也在此。所以我們一定要去體會生命的奧秘，因為生命真的微妙無比。當我們真的有所體會的時候，就會發現世上的一切都是新鮮的。
比如，我們都見過蜻蜓，當我們領悟到一些生命的奧秘時，再去看它，就好像小孩子第一次見到蜻蜓一樣有意思;草也見過，再重新看，也不一樣;花也見過，再去看，也不一樣，全部都是另外一種感覺了。當然，我們天天在看的錢也會不一樣了，錢依然是那個錢，但我們從錢而看到的東西不一樣了。為什麼呢?——心變了。這就好比一個酒鬼看到錢會看到酒;一個賭鬼看到錢會看到籌碼、看到賭場;一個煙鬼看到錢會看到煙;一個愛吃火鍋的人看到錢就看到火鍋已經煮沸了。這個世界就是這麼有趣。一個慈善家看到錢會看到什麼呢?看到貧苦的人會因此而獲得救助。其實錢沒有變過，只是我們透過錢這個現象所看到的內容變了。
人生也是這樣，當迷的時候，我們不知道人生是什麼;當我們有所領悟的時候，就會發現自己的人生有些不一樣了，開始起變化了。所以“覺”對生命來說是最大的價值和財富，再沒有什麼財富可以超過生命的覺醒。
為什麼佛在《金剛經》中說，布施三千大千世界七寶所得功德不如受持《金剛經》中四句偈所得的功德大?三千大千世界七寶，就是指無量無邊、無法想象的財富，但布施這無量無邊、無法想象的財富所得的功德，不如念誦《金剛經》中四句偈所得的功德大。當然《金剛經》中有好多四句偈：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”、“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”、“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來”，這些都出自《金剛經》。
或許過去我們讀起來比較陌生，覺得太高深，很難理解為什麼四句偈的功德竟然可以超過以三千大千世界七寶布施的功德。現在想想為什麼?因為用三千大千世界的七寶布施跟生命的覺醒無關，跟生命的解脫無關，跟生命的實相無關。請問，我們拼命去追求財富、地位、學問，比得上三千大千世界的七寶嗎?當然比不上，那連三千大千世界的七寶都比不上，又如何能跟四句偈相比呢!所以，任何外在的獲得都沒有生命的覺醒更重要。
那麼，在佛的眼中，生命的覺醒是覺醒什麼呢?就是覺醒我們自己，就是看清我們自己的生命本來是什麼樣。我們最大的痛苦是什麼?就是不知道自己是誰?不知道這個世界為什麼這樣?為什麼有些人一下子發達了，一下子又沒落了，一會喜了，一會又憂了，這一切到底是被什麼樣的力量所牽引?又要把我們牽引到哪裡去?生命到底從哪裡來?最後又歸在何處?所以人最大的苦不是沒有錢，不是沒有吃穿，而是靈魂找不到歸宿。靈魂沒有家，才是最大的苦。所以我們不需要羨慕別人有名有利。一個靈魂無家的人，即使有再多的錢，修再大再美麗的城堡，他依然還會受苦。因為靈魂不會住在這個城堡，靈魂有他自己的家，也正是靈魂的那個真正的家決定了這個生命是快樂還是痛苦。