問：有一人專門在畫各維次人物和靈性生態及佛像，已有一定數量，應具一定的說服力。他底下兩個問題，請問是否可以把這些作品展示出來？第二個問題，該用什麼方法度人學佛比較有幫助？

　　答：你第一個問題，問可不可以把這些作品展示出來，我不知道，我沒見過。展示出來，這是有關整個佛教的，關於整個佛教的東西，要想展示出來的話，最好先跟佛教協會聯系，跟宗教局聯系，先讓他們看看，聽聽他們的意見。或者他們主辦這個展覽，或者他們協助協辦這個展覽，這都很好。

　　第二個問題，你說用什麼方法度人學佛比較有幫助？那你自己先把它學好，我自己沒有學好，沒有法子幫助別人，幫助別人常常起反效果。這是佛在經上講過多次的，“自己未度，而能度人，無有是處”，這個意思是講，你自己還沒有得度，你要想度別人，沒這個道理，所以一定要把自己做好。現在連世間人都講求“學為人師，行為世范”，我所學的、我所做的都是世間人最好的榜樣，最好的模范，你就可以度人。世間人所有這些煩惱習氣，我都沒有了，這才行。也就是我們平常常講的，四句十六個字，自私自利有沒有？名聞利養還有沒有？五欲六塵還有沒有？貪瞋癡慢還有沒有？如果這些東西都沒有了，我們自度最低的限度做到了，來做度化眾生的事業很勉強，可以開始少少的做，慢慢的再提升自己。你的德行愈高，智慧愈大，解跟悟愈深，那你度眾生的面就愈廣，度眾生的時間就愈長，這是一定的道理。所以一切都要從自身做起。（淨空法師·答香港參學同修之六十三　2007/2/16）

　　問：現代社會污染嚴重，人們六根所接觸多屬殺盜淫妄，對正法、善法卻聽不進去；反觀聾盲瘖啞者可能更為單純清淨。請問佛法“八難”中的聾盲瘖啞，在現代應如何诠釋？

　　答：盲聾瘖啞他有障礙，盲，見不到佛像；聾，聽不到佛法；啞，有疑問不能夠發問，是說這些障礙，不是說別的。但是在現前這個染污嚴重的社會當中，他們確實可以免除不少的染污，這是真的。可是對於佛法，依舊存在這些障礙，他們學習比一般人是要困難一點。可是今天現在社會一般人迷惑太重，這個迷惑重是什麼？就是自私自利的念頭太重。比過去人，我們冷靜觀察，絕對不止十倍，如果是自私自利超過十倍，應該是三十年前；就是現代的人貪瞋癡慢，對三十年前的人是他們的十倍。要是對六十年前的人，可能是有三十倍到四十倍都不止。如果再比起一百年之前的人，大概我們現在人是他們的一百倍，應該是這樣的。往後去這個速度的成長是幾何級數，沒有辦法估計的。那你就知道這個災難來得很快，災難來得嚴重決不是我們想像得到，這個不可以不知道。

　　所以在這樣一個環境之下，我們學佛要非常認真努力，我們縱然沒有能力化解別人，至少自己有把握往生。知道這些事實真相，現在這個世間所有一切名聞利養，這個東西要把它捨得干干淨淨，為什麼？你一樣都帶不去。包括你身體都帶不去，你要貪圖這干什麼！名利、權力更是假的，統統放下，多做好事。唯有多做好事，善業你能帶得去；所有一切不善的，一樣都帶不去。我還有同學告訴我，現在這個通靈有一些特異功能的人很多，這些人我可以這樣說，少數可以相信，大多數不能相信，我是抱這種態度。我不是完全相信他們，他們來跟我談，我想一想合情、合理、合法，可以；如果說來說的不合情，或者是不合理，或者不合法，裡面有一條，我都不會相信他。裡面有人看到，這個地裂開，地裂開是什麼？這個科學家說到，地球地殼的變化，那個災難是超越前面講的四種，可不可能？可能。

　　科學家也預測到，尤其在科學報告裡面我們所看到的，古代，五萬年前，現在的大西洋是大陸。亞特蘭提斯，科學也是發展到比現在還進步，那個時候的飛機、汽車所用的能源，是從太空當中取來的，干淨、沒有聲音。人民迷信科技，也是殺盜淫妄、自私自利、名聞利養達到登峰造極，結果大地整個沉到海裡去了。沉到海裡就是現在大西洋，為什麼叫大西洋？他們那時候國家叫大西國，大西國沉到裡頭變成海洋，叫大西洋，這是我們在科學報告裡面看到的。所以要曉得，人不死，這頭一個我們要安心，人不死，軀殼、身體有死亡，你的靈魂不死。什麼時候你覺悟了，覺悟了靈魂就叫做靈性，靈魂不能超越六道，你在六道裡面還會投胎；到靈性就沒有了，靈性超越六道。如何叫靈魂覺悟變成靈性？那你就證果，至少你是阿羅漢以上，這個重要！這世間沒有重要的東西。

　　我曾經跟諸位說，我講的真話，不是假話，大梵天王請我，讓位給我，你說我去不去？我不去；摩醯首羅天王請我去，讓位給我，我也不去，為什麼？脫離不了六道輪回。要這個干什麼！今天你遇到佛法，希有難逢，這是一個大好的機會，這個機會是永脫輪回，你要有這個認識。不但永脫輪回，永脫十法界，這還得了！這個機會你到哪裡去找。無量劫難得遇到一次，這一次遇到你說多幸運，遇到了，認識清楚了，還會把別的東西放在心上嗎？哪有這個道理！認識清楚之後，最不得已的方法，一句阿彌陀佛念到底，什麼都放下，你這一生成就了。你還想搞這個、搞那個，甚至於搞弘法利生都是錯誤的，說老實話，你也弘不了法，你也利不了生，最後耽誤什麼？你不能往生，你這一生遇到佛法的機會錯過了。

　　應該是什麼樣態度？我這一句佛號真的在心上，我心裡除了阿彌陀佛什麼都沒有，可以做弘法利生工作。就是我自己有把握，有阿彌陀佛就是有把握往生，決定往生，我這個身體還在世間，我替佛法多做一點工作，多接引一批人，這好事情，這應該做的，自度而後度他。我自己心裡還有亂七八糟的東西，還有妄念，這個佛號還不能夠專注，自己沒有把握，應該把這個當作第一樁大事。沒有這個把握，經都不要講，道場也不要建，為什麼？沒用。比什麼都重要！你一定要記住，佛講的話是決定不錯的，自度而後才能度他。“自己未度而能度人，無有是處”，無有是處是沒這個道理，這是佛在經上說的話。（淨空法師·答香港參學同修之六十六　2007/5/4）