無論在家庭中，還是在單位，如果不懂得尊重對方，處處彰顯自己的占有欲，偏執頑固，就會造成各種沖突。我接觸過很多離婚的人，有外遇，有第三者，移情別戀的只是少數;大部分都是因為雞毛蒜皮、油鹽醬醋等小事升級激化了矛盾，忍不了的就離了，能忍一忍的，不都過來了嗎?誰家還沒一點矛盾啊?

　　學佛以後，無論遇到什麼事，很容易想得開。佛法，可以隨時調整我們的內心，喚醒我們多角度去看問題的能力，讓自私的小愛變成無私的大愛。眼前的家人、愛人、同事，是離自己最近的有緣眾生，你應該千方百計去想：今生總算有緣相聚了，如何為他們多付出一點?去好好利益眼前的這些眾生吧，不要總想著回報，否則一輩子會過得很辛苦。很多事情，看起來是在吃虧，其實是在積福。

　　所以，不要動不動就氣不順，心不平，把好不容易積累的一點點功德給燒掉了。雖然我們現在還不可能像佛菩薩一樣，所願所行完全是無私大愛天下一切眾生，但我們可以從心態上、思想上去學習這種崇高的精神。比如看到同事漲了工資，你卻沒有漲工資，怎麼想你才能高興?“我希望能利益天下一切眾生，現在這個同事不用我利益，他用自己的能力就漲了工資，他有能力，真是隨喜他!”這麼去想，你就會很快樂。如此類推，你們將能從很多小煩惱中解脫出來。

　　學佛之後，一定不要偏執，不要總以自己的思想為中心，讓別人圍著你轉。有個別佛弟子，喜歡和家人對著干，家人不喜歡他在家裡燒香，他偏要當著對方的面燒香。為什麼不能等家人不在的時候燒香呢?虔誠的信仰很重要，過於偏執會讓人反感。

　　有個弟子，本來她老公很支持她參加我們當地道場組織的共修，一個月三次。然後她經人介紹又認識了一個活佛，那邊一個月也有三次共修，她也去參加。她老公開始警告她：“差不多就行了，適可而止吧，你還有時間照顧家庭嗎?不要得寸進尺!”她不聽啊，後來一個禅宗的法師主持禅七，她又要去參加。這下好了，老公和她鬧離婚。老公說，“你出家得了，以後我供養你，你愛去哪兒修行就去哪兒修行。原來一個月去你師父那兒共修三天，我本來很高興，你修行家人也有福報;然後你又找了一個師父，變成共修六天了;現在又多了一個禅宗的師父，還要打禅七，又是七天不回家。每個月你都這樣，咱們還怎麼過日子?你根本沒法照顧家庭，還是分手吧!”現在她急得像熱鍋上的螞蟻，回頭想想有何必要呢?一個師父教的你都學不過來，忙忙叨叨跑道場，和哪個師父都學不全，學不長久，這不是在浪費時間嗎?學佛是為了提升智慧，一味偏執，苦來自知。

　　“善巧慈悲生於釋迦族”，我們當然要守持戒律，但要學會靈活善巧面對人生。有個做IT的男弟子，很虔誠，但他的媽媽是基督徒。他非要把客廳改造成佛堂，他媽媽偏要在客廳裡掛十字架，兩個人為這個爭吵，連派出所都上門了，這就是偏執。我狠狠地說了他：“你知道嗎?無論如何，那是你媽!”後來我讓他搬出去租房住，在出租房裡設個佛堂，把房子留給他的媽媽。

　　還有個女弟子也想在家裡設佛堂，她老公不同意。有一天她拿著卷尺對老公說：“請問這個房子是我們一起買的嗎?”“是啊。怎麼了?”“你拿尺子量一下，把房子隔成兩半，把屬於你的部分圈出來，剩下的區域是我的，在我這邊，我愛把佛堂放哪裡就放哪裡!”她老公是個通情達理的人，就把書房拿給她做佛堂了。

　　信仰當然很重要，但過於偏執、六親不認、不聽勸告，都是不可取的。我們追隨偉大的釋迦牟尼佛聞思修佛法，就是要像佛陀那樣，能夠放下執著，放下偏執。通過放下我執，能夠放空自己，由小我慢慢變成大我，從利益身邊人開始，慢慢盡己所能去利益天下一切苦難眾生。